Selbst-Emancipation · 1893-09-15 · Heft 14 (15.9.1893) · page 1

Abonnements-Preise (Zusmdunz inbcgrisse») Für Oesterreich-Ungarn ganzj. fl. 4 . „ Deutschland „ Mk. 8 „ Rußland „ Rbl. 4 „ Amerika. „ Doll. 2 ■„ die übrigen Länder „ Frcs. 10 Halbn. vierteljähriges Abonnement zu den entsprechenden Thellbeträgen. Das Abonnement, kanil mit jeder Rinmner veginnen. Einzelne Exemplare 18 kr. Hrgan der Monisten. Herausgeber und lLhefredacteur: Ar. Matyan Wrrnöaum. Erscheint Anfang und Mitte eines jeden Monates. Redaktion A d m f n I ft v «11 o u Wien, II./3, Miesbachgasse 12. (Sprechstunde .'Täglich nur von J bis 2 Uhr Mittags.) Unfrankirte Briese iverden nicht angenoininen und Manuscriple nicht retoilmirt. Nr. 14 Wie», 15. September 1893. VI. Jahrgang. . Alexander Zederbaum gestorben. — Die erste Delegirlciiverstunmluug des Verbandes , . I,, Judäa. I. — Origiiial-Correjpondenze»: .Inland, Deutsches Reich, Türkei.—Notizen. Zion". — Max Norda» (Feuilleton.) — — Correspondenz der Rcdaction. — Anserale. Alexander Zederbaum. Der Tod hält unerbittliche Lese unter den Veteranen des Zionismus. Alexander Zedcrbaum ist nicht mehr! Am 7. d. Al. früh 7 Uhr verschied der 77jührrge Mann: zwei Stunden , früher um 5 Uhr Morgens hatte er noch den „Eamoliz'-' redigirt. Der „Haraeliz“ war Zederbaums eigenstes Werk, bitrcf) ihn bewies er seine unglaubliche Thatkraft und Ausdauer. Vor 33 Jahren gründete er das Blatt, das erste hebräische in ganz Rußland. Damals erschien es einmal in der Woche in Odessa. Nach achzehnjährigein Bestände wurde cs nach Petersburg übertragen. Bald erschien es zweimal in der Woche und seit sieben Jahren als Tagblatt. Was der „Hameliz" einerseits für die cultnrellc Hebung der jüdischen Massen, anderererseitS für die Verbreitung der zionistischen Ideen bedeutete, läßt sich kaum mit Worten schildern. An und im „Hameliz“ erzogen sich alle hebräischen Schriftsteller und Dichter des letzten Menschenalters, durch welche sich; das russische Jndenthum ein unverwelkliches Blatt in der jüdischen Literatur- und Culturgeschichte gesichert hat. Alte die Träger jener Namen, welche, wenn - das jüdische Volk seine volle Wiedergeburt schon durchgemacht hätte, am Himmel der Weltliteratur als die hellsten Sterne leuchten würden, sich in Wirklichkeit aber damit bescheiden müssen, von sechs Millionen Stanunesgenossen mit Daukgefühl und Ehrfurcht genannt zu werden, tauchten zum erstenmale im „Hameliz“ auf. Der „Hameliz“ war es auch, der die Ideale Palästina, hebräische Sprachbelebung und jüdisches Nationalbewußtsein dem Volke mit Erfolg verständlich machte, der es lehrte, in seiner eigenen Seele zu lesen. 'Seit dem ersten Auftreten der Zionsidee verfocht der „Hameliz“ mit nnerschüttlicher Standhaftigkeit den zionistischen Standpunkt,- wiewohl er dadurch auf viele Abonnenten, welche das Wort Aufklärung in der plattesten Weise auslegten und es Assimilation lasen, verzichten mußte. So führte er auch vor Jahresfrist mit aller Entschiedenheit den Kampf für Palästina gegen Argentinien. Wenn wir aber „Hameliz“ sagen, so meinen wir den Schöpfer und. die Seele der Zeitung, den unermüdlichen, energischen, nie verzagenden Z ed erbanm, der auch sonst so Bedeutendes für sein Volk leistete. Unvergessen bleibt eine seiner Hauptlcistungen, durch welche er stch den Anspruch auf ewige Dankbarkeit der Zionisten erworben hat. Er war es, des vor vier Jahren die Genehmigung der Statuten des großen Odessaer „Vereines zur Unterstützung jüdischer Ackerbauer und Handwerker in Syrien und Palästina" durch die russische Regierung durchsetzte. Kein kleines Werk, wie. vielleicht der westeuropäische Leser glauben mag! Zederbanm arbeitete zwei Jahre seines Lebens daran, und nur seiner Ausdauer, seiner Gewandtheit und seinein Einflüsse ist es znznschreiben, daß das nnmöglich Scheinende gelang. Z e d e r b a u m war ei» rastloser Arbeiter für sein Volk; es ist fast unglaublich, was er bewältigte. Neben dem „Hameliz“ gab er eine Jargonzeitung „das jüdische Volksblatt" — ebenfalls mit zionistischer Tendenz —heraus, in den Achtziger Jahren auch noch sechs Jahre lang deu„WjestnikNnßkichJewrejich" (Boten der russischen Juden) in russischer Sprache. Doch die detaillirte Aufzählung alles dessen, was er geleistet, die genaue liebevolle Schilderung dessen, wa er gewesen, wollen wir in der nächsten Nummer der Feder Eines, der ihm nahe gestanden, überlasten. Wir wollen heute nur die Bedeutung des Verblichenen hervorgchobeii, und das Unglück, das sein Hingang für die jüdische Sache ist, gewürdigt haben. Alexander Zederbanm ist dahin! Das Israel, das sich noch mit Stolz Israel nennt — sechs Millionen Juden — trauert an seiner Bahre. Secher zaddik libhracliali.