Selbst-Emancipation · 1885-05-18 · Heft 8 (18.5.1885) · p. Seite 12

Seite 12. Selbst-Emancipation! Nr. 8. " WisceLL'en. (Tie Sabbathiaver) sind wohl auch eine treffliche Jllustrirung zur AflimilativnSfrage. Sie bi weift» nämlich, daß es nicht nur nicht möglich ist, bei mosaischer Religion Deutsche, Slave oder Magyare zu sein, sondern daß sogar der Uebertritt zur mosaischen Religion den Nicht-Juden im Sinne dcS hebräischen Volksthums n a t i o n a l i s i r t. Die Sabbathianer sind Szekler — Urniagyaren — und jene Bewohner einiger siebenbürgischei Dörfer, die Jahrhunderte lange heimlich den Sabbath statt des Sonntags feierten. Mit dem Ein» tritt der Juden-Eniancipation gingen diese Bauern sämmtlich zum mosaischen Glauben über. Die vor Kurzem eingetroffene Nachricht, daß sieben sabbalhianische Familien eine Colonie in Palästina gründen wollen, spricht klar genug für unsere Behauptung. Doch dürfte diese noch mehr an innerer Wahrheit gewinnen, wenn ivir die Worte des Kowatsch Daniel, die er, damals im dreiundsiebzigsten Jahre stehend, zur Zeit des Austrittes der Sabbathianer aus der katholischen Kirche, als Sprecher seiner Gesinnungsgenossen dem bisherigen Pfarrer auf drffen Vorwürfe erwiderte, wiedergrben. Sie lauten:*) „Ehrwürdiger Herr! Es ist überflüssig, daß Du uns an unsere tapferen Vorfahren erinnerst, wir haben keinen Augenblick ihrer vergessen. Wir fühlen das kühne Blut unserer Väter in unseren Adern rollen, und mit szeklerischer Unerschrockenheit werden wir bei unserer Vornahme ausharren. Eine mächtige Sehnsucht zieht uns zum jüdischen Volke, welchem wir auch angehören wollen, bis der große Gott Israels uns erlösen und vereint mit unseren j ü d i s ch e n Brüdern in das g e l o b t e Land einführen wird." Rathsel. Wir sind's gewiß in vielen Dingen Doch nur im Tode sind wir's nicht. Die sind's, die wir zu Grabe bringen, Doch — diese eben sind cs nicht. Weil wir leben, sind wir's eben Im Geist, Gemüth und Angesicht, Doch — weil wir leben, find wir's eben Bis auf diese Stunde nicht. Artthrrwgrlph. (Hebr.) 2 5 4 3 2 1 Biblischer Männername. 4 5 3 2 1 Biblischer Männernamr. 4 2 3 5 Name einer Stadt in Judäa. 2 5 4 Biblischer Männername. 3 2 1 Name der Mutter eines jüdischen Königs. 5 2 Stoffgattung. Jacques Rosenbaum. Silben-Räthsel. Aus nachstehenden 22 Silben sind 7 Wörter zu bilden, dcren Anfangsbuchstaben von oben nach unten gelesen, den Namen eines Wiener Vereiites ergeben. a, ab, am an, as, cH, cus, da, ham, ho, i, ko, li, lib, mas, mer, mi, o, ra, ri, ri, tL 1. Name eines kleinen Vogels. 2. Name eines Patriarchen. 3. Name einer syrischen Stadt. 4. Berühmtes griechisches Gedicht. : - 5. Hebräischer Frauenname.; . 6. Name einer lyrischen Stadt im Alterthum.. 7. Name eines berühmten griechischen Dichters. _ I. M. Hennefrld. Auflösung des Diamant-Räthsels aus Nr. 7: 8 E M AARON S E B U LUN PALE 8 T INA A B R A H A M E G L O N M E M ,Palestina — Jerusalem“. Richtige Lösungen sandten ein: «tnä. lux. Isidor Max Feuer. Przemysl; Josef KreiSberg-AronSsohn, Boryslaw -r PH.. Toustobaby; I. Moriz Tauber, Monasterzyska. Auflösung des Arithmogriphs bwsw' w ÜV Richtige Lösungen sandten ein: Alexander Bretholz, Wien; I. M. Hennefeld, Boryslaw; Jaspis, Lemberg; Josef Kreisberg- AronSsohn, Boryslaw; Leib Baser & Lukaczer Baron, Boryslaw; OsiaS Hermann KreiSberg, Boryslaw; Wolf Mermilstein, BorySlaw; Heinrich Griinzweig, Boryslaw-Wolanka; Samuel Feuerstein. Toustobaby; I. Moriz Tauber, Monasterzyska. Rathsel-Statistik. An der Auflösung der im ersten Quartale der „Selbst-Emaucipation" erschienenen 16 Räthsel-Aufgaben betheiligten sich 2 Damen mit 2 und 71 Herren mit 209 Lösungen. Am eifrigsten betheiligtcn sich die Herren: Tobias Pineles, Heinrich Grünzweig und Moriz M, mit je II, Abraham Seelenfreund mir 1», Jacques Rosenbaum, Joses KreiSberg-AronSsohn mit je S, Wolf Mermilstein, M. D. Geschwind, Marcus KreiSberg, Ph . . . . ., MarcuS Philipp, mit je 6 Lösungen- L. tt.inB.-W. (Druckfehler-Berichtigung.) Im Arithmogriph der vorigen Nummer wurde durch Versehen im ersten Worte zwischen Hem und >l,k ein ajiu ausgelassen, daS mit der Ziffer 7 hätte bezeichnet werde» sollen. *) Jeschurun Nr. 20 dies. Jhrg.