Die Wahrheit · 1928-05-04 · Heft 18 (4.5.1928) · page 1

Preis dieser Nummer 50 Oroschen. pait den Veröffentlidbungen der „Union denfschöstenr. Juden* und den „Ämtlichen Verlautbarungen der Israelitischen Kultusgemeinde Wien" iiiii[iimiii[iiiii|iimiiiiii|!i|iiiiii|iii!ii||m Redaktion und Administration: Wien IL, Heinestraße Nr. 13 — Telephon 42-2-16 XLIV. Jahrgang Wien, 4. Mai 1928 Nummer 13- Die antisemitischen Bolschewiken. ~s s.V Der Antisemitismus Rumäniens und Ungarns macht in einem Lahde Schule, wo von Amts wegen Antisemitismus in Wort und Tat verpönt und als Verbrechen bestraft wird: in Rußland. Die Machthaber Moskaus wären bei der Lektüre dieses Artikels beleidigt, sich mit den reaktionären Regimen Bukarests und Budapests verglichen zu sehen; und sie hätten Recht, vollständig recht. Denn sie decken den Antisemitismus nicht und tragen für strenge Bestrafung seiner Exaltation Sorge. Nein, das tertium comparationis liegt nicht in der hohen Sphäre der Verantwortlichkeit; das liegt in den einfachen Aeußerungen des. primitiven, natürlichen Volksantisemitismus, der — seitdem der Revolutionsrausch in Rußland im Ausrauchen ist — aus dem latenten ins akute Stadium tritt. In reaktionären Ländern trägt der Antisemitismus offizielle Eichung; man braucht ihn, schützt ihn, spornt ihn an und feiert seine Messerstecherkapitäne als Nationalhelden. Daß in solcher Atmosphäre die antisemitische Giftpflanze'gedeiht, nimmt nicht Wunder. Je nach der Schattierung der grünen Tische sind die Juden jeweils zu kapitalistisch und darum gemeingefährlich oder zu bolschewistisch und darum gemeingefährlich. Grund genug, sie auszurotten. Aber in Rußland, wo sie Handwerker und Bürger kleinsten Zuschnittes sind und nebstbei noch die Tendenz zeigen, sich landwirtschaftlich anzusiedeln und sich so das tägliche Brot durch der eigenen Hände Arbeit zu verdienen — wo liegt da der Keim des Antisemitismus? In der Reibungsfläche zweier verschiedener Elemente, von denen das eine das Wirtsvolk mit territorialem Prestige und das andere das Gastvolk mit politischer Ohn-s macht ist. Seit einigen Monaten sickern Nachrichten von antisemitischen Ausschreitungen durch die russischen Grenzen. Bald verlangen ukrainische Arbeiter den Austritt ihrer jüdischen Genossen aas dem kommunistischen Klub, bald wird ein jüdischer Junge am Charkower Technikum von Mitschülern in den Wald verschleppt und gekreuzigt, „weil Juden Jesum kreuzigten", bald bekommt der Intendant eines Moskauer Staatstheaters einen antisemitischen Tobsuchtsanfall, kündigt jüdische Mitglieder seiner Bühne und intrigiert kräftig gegen 'den Rest, bald verteilt man in Leningrad öffentlich antisemitische Pamphlete und bald — das sei nicht vergessen, wir reden doch vom antiklerikalen Rußland — predigen die Popen gegen die Juden (ebenfalls in Leningrad). Nun, das alles blieb nicht ohne Protest; die Zeitungen fordern Relegierung und Bestrafung der Schuldigen; die Behörden gehen oft korrekt und gentlemanlike vor; man hat den Eindruck, daß der antisemitische Spuk dem Regime nicht nur offiziell, sondern tatsächlich auch innerlich unangenehm ist. Denn der bolschewistische Katechismus kennt keine Judenfrage, keinen Antisemitismus, für ihn löst sich alles in der Säure des proletarischen Kampfes gegen die Bourgeoisie. Die geistige Prägung der offiziellen russischen Kreise bürgt dafür, daß der Antisemitismus in Rußland nicht „offiziell" werden wird, aber sie bürgt auch dafür, daß man ihn verkennen und mit verkehrten Mitteln kurieren wird. Der Antisemitismus des heutigen Rußland ist ein lehrreiches Beispiel. Er wird verfolgt und unterdrückt, er widerspricht der ganzen Struktur der staatlichen Organisation, die Juden kommen der herrschenden Tendenz durch Massenassimilation in sozialem Sinn entgegen — sie produktivieren sich — und dennoch gibt es Antisemitismus, dennoch zeigt sich, daß Juden und Russen verschiedener Kontur sind, die zur Reibung führen. Wird nicht über kurz oder lang dem Ausschluß Trotzkis der Ausschluß aller nichtrussischen Bolschewiken folgen? Dann werden sich allerdings auch solche Russen rinden, die beweisen werden, daß sie gute Bolschewiken sind, 'denn sie haben auch Gut und Blut . . . und SO fort. Kurt Jilowsky, Prag. - -Jjm m jrspm*-