Die Wahrheit · 1916-03-24 · Heft 10 (24.3.1916) · page 3

Redaktion nnd Administration: Wien, II., Nvvaragasse 27 Telephon: Redaktion Automat 42.889. Auaöhäirgige §ertfchnfi für Mische Bezugspreis: Ganzjährig.K 15 — Halbjährig.K 7.50 Administralion Aul. -17.&54I — fl. k. öfttxr. Postsparkajsaj Scheck-ttonro Dir. 100.918. | Interessen. Für Knltnsbeainte: Ganzjährig.K 10.— | Inserate: j — Die viermal gespaltene I Nonpareille-Zeile 25 Heller.! Erscheint jeden Ar ei tag. Für Ausluud: Abonnements- und JnserlionS-! Ganzjährig.8 Mark betrüge sind in Wien zahlbar! und klagbar.! Illotto: „Das Siegel Gottes ist Wahrheit!“ j 6 Rubel oder lö FrcS. Ur. 10. Wie». 24. Mär; 1016 Inhalt: Die Lesrbücherfrage in den „iilterkoiifessionellen" öffentlichen öfterreichlschen Volks- und Bürgerschulen. — Die Mazzothinehlversorgung. — Die staatsbürgerlichen Juteressen der Juden in Rnsüch-Polen. — Erlaß betreffend die Oiterfeiertage. — Hilsskommijsion 1915 für Palästina. — Das talmudische Handelsgesetz über Preistreibereien und Höchstpreise. — Die Entwertung des Menschenlebens in den Ländern der Ententemächte. — Verschiedene Nachrichten. — Literatur. Abonnements-Einladung. Are geehrten Kerren Monnenten werden nm umgehende Erneuerung des Abonnements für das am 1. April 1916 veginnende ll. Huartal ersucht, damit die regelmäßige Expedition des Mattes keine Unterbrechung erleide. Abonnements-Bedingungen: Kanzjäyrig Kr. 14.— Kalbjäyrig Kr. 7.—, vierteljährig Kr, 3.5V. K. l. Poftsparkasfen-Konto 1VV.S18. Probenummern gratis zur Verfügung. Die KesedÜcherfrage In den „interäonfesstonellen" öffentlichen österreichischen Uolks- und Knrgerschnlen. Es ist wohl minölig erst nachznweiseu, daß in den gegenwärtig verwendeten Lesebüchern der öffentlichen Volksschulen n u r der sittlich.-retigiösen Erziehung der katholischen Schulkinder Rechnung g tragen erscheint. Jeder Laie kann sich von dieser Tatsache überzeugen, sobald er ineinem solchen Lesebuche blättert. Jeder eiuigermaßeu in der österreichischen Schnlgesetzgebnng bewanderte Staatsbürger muß sich aber angesichts der gesetzlichen Bestimmllngen über den Schutz aller vom Staate anerkannten Konfessionen in diesen Schulen darüber wundern, daß die mosaische Glaubensgemeinschaft diese Tatsache so ganz widerstandslos hinnahm. Es gibt gegeliwärtig m den Schulen mit jüdischen Schülermajvritäteu im zweiten Wiener Gemeindebezirke zahlreiche Schnlktasseil, die ausschließlich von jüdischen Schulkindern besetzt sind, obgleich dies dem Geiste der interkonfessionellen österreichischen Volksschule widerspricht. Aber selbst in solchen Klassen wird das katholisch gefärbte Lesebuch benützt und die jüdischen Schulkinder können darin wohl über katholische Heilige, aber nichts über die religiösen Leuchten der Juden erfahren. Nach Berichten des Oberlehrers Ferdinand Kraus (Doppelnnmmer 9 und 10 vom 1. XII. 1914 der „Freien jüdischen Lehrerstimme") werden diese christlichen Lesebücher auch in jüdischen Privatschulen (Ostrau, Friedek, Schulen der Baron Hirsch-Stiftung) benützt. Wie kommen die oft zahlreichen jüdischen Schülerminoritäten in öffentlichen Volksschulen daz»i, niir von christlichen Aposteln und Märtyrern, gar nichts aber von jüdischen Glaubenshelden zu erfahren? Richtig wäre es, in interkonfessionellen öffentlichen österreichischen Volksschulen wohl, religiöse Stoffe vom Lesebuche, das dem profanen Unterrichte zu dienen hat, ganz wegzulassen. Für die konfessionellen Bedürfnisse ist ja die „Religion" als Lehrgegenstand gesetzlich eingerichtet worden. (§ 3 des R.-V.-G.). Ist aber die katholische Bevölkerung Oesterreichs so fromm und für die spezifisch-katholische „sittlich-religiöse Erziehung" ihrer die öffentliche Volksschule besuchenden Kinder derart besorgt, daß sie aus solche Lesestucke in diesen Schulen nicht verzichten will, dann müßte es ihnen das einfache Gerechtigkeitsgefühl klarmachen, daß in diesen Lesebüchern auch religiöse Stoffe für die Kinder anderer Konfessionen vorhanden fein müßten, weil die interkonfessionelle Volksschule auch von solchen Kindern besucht wird, deren Eltern zu den Schullasten wacker milstenern. Es wäre wohl kein Unglück, wenn in einem österreichischen Lesebuche außer den Erzähluugen über den heiligen Severin oder Bouifazius auch über Hillel oder Rabbi Akiba etwas zu lesen wäre. Gesetzliche Handhaben zur Wahrnehmung der religiösen Interessen der mosaischen Schuljugend in den öffentlichen Volksschulen fehlen in Oesterreich nicht. Wird die sittlich-religiöse Schnlerziehung in Oesterreich auch von der Regierung so entschieden konfessionell aufgefaßt, wie dies gegenwärtig die Wiener Gememdemachthaber nm, dann muß dies auch für die mosaische Schuljugend gelten. Schon im Ortschnlrate besitzen die mosaischen Staatsbürger nach § 9 des n.-ö. L.-G. vom 25. XII. 1904 in allen Schulgemeinden, wo es mehr als hundert jüdische Glaubensgenossen gibt und die öffentliche Volksschule von deren Kindern besucht wird, einen konfessionellen Vertreter „zur Wahrnehmung der religiösen Interessen der betreffenden Lchulkinder", welcher von der betreffenden