Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1889-09-01 · Heft 9 (1.9.1889) · p. [Seite]

fjoptär - MMennclmMIiq I Httc r* jur JicCcf)ntng ü 6er Das In Deutln« für Gebildete aller Konfessionen. Organ des Mendelssohn-Vereins in Frankfurt a. M. Heraltsgegeben von Dr. Adolf Briil l. Abonnementspreis Mk. 6 per Jahr. Zu beziehen durch alle Buchhandlungen und Postanstalten des Inmib Auslandes. 9. Jahrgang. Frankfurt a. M., den 1. September 1889. Uummer 9. Per Meffiasöegrtff im Juden- und Ghristentum. Das Wort Messias ist hebräischen Ursprungs und bedeutet „Gesalbter". Als die Juden in den späteren Jahrhunderten unter griechische Herrschaft kamen und griechisch sprachen, gebrauchten sie statt des hebräischen Wortes Messias (Maschiach) das griechische Christos. Davon erhielt Jesus, der als Messias galt, den Beinamen Christus, und von ihm wurden seine Anhänger Christen genannt. Hohepriester und Könige wurden in Israel mit „heiligem Oele" gesalbt, d. i. Oel, welches zu dem Zwecke dieser Salbung gemacht und ausschließlich bestimmt war. Dieser Salbung lag folgende Bedeutung zu Grunde. Licht ist Symbol der Religion. Denn wie das natürliche Licht den Raum erhellt und erwärmt, so erhellt auch das geistige Licht der Religion den Verstand und erwärmt das Herz. Das Oel ist Träger des natürlichen Lichts, ernährt und erhält es, und so sollen auch Hohepriester und Könige Träger des geistigen Religionslichts sein, es ernähren und erhalten. Bei Propheten kam wirkliche Salbung nicht vor; es ist nur in bildichem Sinne bei ihnen von Salbung die Rede, weil auch sie Träger des Gottesgeistes und vom Geiste Gottes getragen waren. Salbung bedeutet und ist bei ihnen gleich „Weihe", d. i. heilige Bestimmung, Berufung. Jesus ist in Wirklichkeit nie gesalbt worden; er war weder König, noch Hohepriester uyd Prophet. Er galt als Prediger und Lehrer und wurde als solcher „Rabbi" genannt, das auch nicht immer eine Titulatur ausdrückte, sondern in der Anrede der Bedeutung „Herr" gleich steht. Nach