Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1889-04-01 · Heft 4 (1.4.1889) · p. Seite 76

76 mögen nur die Daten, welche den Lebenslauf nach einzelnen Erscheinungen abgrenzen, um den Wert des Ganzen zu erfassen und für die Dauer festzuhalten. Ein dahingegangener jüdischer Geistlicher, der mehr als dreißig Jahre an einer Stätte geistig regsamen Wirkens thätig gewesen, und in einer auf Mustergiltigkeit Anspruch machenden Gemeinde seine Gedanken vielfach hineinbetragen und gleichzeitig von ihr empfangen hat — darf wohl mit Recht als mit dieser Gemeinde verwachsen bezeichnet werden. Sein Hinscheiden bedeutet einen Riß in derselben. Nur Herz und ergebener Sinn folgen dem entschwundenen Freunde und klammern sich an die Spuren einer lichten Vergangenheit — die Feder vermag den schmerzlichen Verlust nicht wieder zu geben, um welchen Alle, Alle, ohne Ausnahme, trauern. Dienstag, den 8. Februar, wurde der allgemein geliebte, am 5. Februar verstorbene Rabbiner und Prediger der Leipziger Gemeinde Dr. A. M. Goldschmidt in tiefem Schmerze zu Grabe getragen. Was er der Judenheit in Leipzig selbst, was er einem großen Kreise zahlloser Verehrer wert gewesen, das zeigte die Leichenfeier in der Gemeinde-Synagoge, wo der reiche Trauerschmuck und der Palmenhain den Sarg des ehemaligen Lehrers umgaben, wo die dichtgefüllten, heiligen Hallen die in Trauer gehüllte Menge kaum zu fassen vermochten. Der weihvolle Gottesdienst, die innige und geistvolle Rede des jetzigen Rabbiners und Predigers vr. Porges, welcher die Kernpunkte eines langen und segensreichen Wirkens zu erfassen suchte, die stimmungsvollen und feierlich getragenen Lieder des „Psalterion" und der kunstvoll bemeisterten Orgel in der Synagoge selbst, wie die Beisetzungsfeier an Ort und Stelle, der sich die bewegten Nachrufe des Vorstehers der Religionsgemeinde, Herr Werthauer, des Rabbiners vr. Winter im Namen der Dresdener Gemeinde, des Herrn Finkelstein (Mendelssohn-Stiftung zu Leipzig) und des Sanitätsrat vr. Fürst (Deutsch- Israelitischer Gemeindebund) anreiheten, gaben wohl dem allgemeinen, tiefempfundenen Schmerze Ausdruck. — Aber, nicht die Kenntnisnahme, in welcher Weise sich das beendete Leben eines wissensreichen und feinsinnigen Lehrers von Anbeginn gestaltet hat, mit welchen Mühseligkeiten es den Kampf menschlichen Daseins geführt, um das edle Wollen in geistesfrische That umzusetzen, ist es allein — die edle unausgesetzt bewährte That im Dienste der Menschheit und vor Allem im Dienste seiner Gemeinde und im Dienste der allgemeinen Wohlthätigkeit bleibt der Unvergesseuheit in den Herzen Aller ausnahmslos erhalten. vr. Abraham Meyer Goldschmidt, geboren im Jahre 1811 zu Krotoschin im Großherzogtum Posen, hatte seine Schulbildung auf dem Elisabethaeum zu Breslau erlangt. Erst nach beendeter Gymnasialzeit war es ihm möglich, durch seine Wirksamkeit als Hauslehrer, teils in Krakau, teils in Warschau, die nötigen Mittel zu erlangen, um seine Studien in Berlin und Breslau vollenden zu können. In Warschau, wo er sich zuerst als Geistlicher bethätigte, eröffnete er den Kampf für die neuerstandene Reformgemeinde — die Synagogengemeinde mit Gottesdienst nach deutschem Vorbild. — Er war der erste israelitische Prediger in Polen und Rußland; was für die Geschichte unserer Glaubensgenossen in jenen Ländern von großer Bedeutung sein dürste. Wer den langsamen und schwierigen Entwicklungsgang kultureller Gestaltung im Osten kennt, wird es wohl zu würdigen wissen, niit welcher Ausdauer und Ergebung der Verstorbene dort achtzehn Jahre für die gute Sache gewirkt hat. Der deutsche Ritus mit Chorgesang und Predigt hatte sich in Folge seiner unausgesetzten Bemühungen