Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1884-10-01 · Heft 10 (1.10.1884) · p. [Seite]

PoxilW - MWeiMkmMIiH 5ur Uetehrung iifier das Duöentiun für Gebildete aller Konfessionen. Organ des Mendelssohn-Vereins in Frankfurt a. M. Herausgegeben von D r. Adolf Brnl l. Abonnementspreis Mk. 6 per Jahr. Zn beziehen durch alle Buchhandlungen und Postanstalten des In- und Auslandes. Jnsertionspreis pro gespaltene Zeile 40 Pf. Alleinige Jnseratenannahme: Annoncen-Expedition H aasen st ein & Vogler. 4. Jahrgang. Frankfurt a. M., den 1. Oktober 1884. Nummer 10. Erst der Kampf und dann der Ariede. Zum Neujahrsfeste. „Einen Streit hat der Herr mit seinem Volke und Israel fordert er vor den Thron seines Gerichtes!" Nicht mit Worten des Friedens und der Versöhnung, die uns die Liebe des Ewigen verkünden, die die himmlische Gnade und das Erbarmen unseres Gottes uns entbieten, sondern mit Posaunenklängen, mit den mahnenden Stimmen der ewigen Gerechtigkeit, mit Kampfesrufen, die den Schrecken des göttlichen Weltgerichtes uns vergegenwärtigen, fordert der Tag, an dem wir den Boden eines neuen Jahres betreten, zur Buße und Besserung uns auf zur Reue und zur Rückkehr zu Gott. Nicht eher soll Vergebung für unsere Missethat uns gewährt werden, als bis wir sie selbst erkannt und gestanden und bis auf die letzte Spur getilgt haben, nicht eher durch die Gnade des Herrn die Schuld und Sünde, die auf unserem Herzen lastet, von uns hinweggenommen werden, als bis wir selbst ihres Druckes uns entledigt, die Fesseln des Frevels gebrochen, die Netze der Falschheit gerissen und das Werk der geistigen Selbstbefreiung vollbracht haben durch die Erhebung der Seele zu Gott, durch die Heiligung unseres Sinnens und Strebens im Geiste der ewigen Wahrheit. Kampf ist die Losung des heutigen Tages. Erst der Kampf und dann der Friede! erst die Arbeit und dann der Lohn, erst die Rechtfertigung und dann die Gnade, erst die Verständigung und dann die Versöhnung. So bildet das Neujahrsfest, das zur ernsten Einkehr in uns selbst uns auffordert, zur Betrachtung der Wege, die