Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1884-09-01 · Heft 9 (1.9.1884) · p. Seite 211

211 Aufsatze „Der Saragossa-Purim in Jerusalem" (Monatsblätter Jahrg. IV. S. 52) unseren gesch. Lesern mitteilen: Die Familie Saragossi aus Aidin feiert am 18. Schebat eines jeden Jahres ein Fest, zur Erinnerung an ein Wunder, welches im Jahre 5140 (1880) zu Gunsten der Israeliten Saragossa's, woher diese Familie stammt, stattgefunden haben soll. Die Begebenheit ist in einem Manuskript auf Pergament — Megillat Sarragossi genannt — niedergeschrieben. Der Styl und die Abfassung der Erzählung erinnern sehr an diejenige des Buches Esther; am 18. Schebat eines jeden Jahres wird die Megillat Saragossi vorgetragen. Hier folgt in kurzen Worten der Inhalt. „Es gab in Saragossa 5000 Juden und zwölf Synagogen. So oft es dem Könige gefiel, durch das Judenviertel zu kommen, eilten ihm die Juden, von den Sefarim begleitet, entgegen. Als die Rabbinen nach Uebereinkunft diese Sitte für eine Entweihung erklärten, beschlossen sie in Ankunft mit leeren Büchsen und den anderen Verzierungen der Sefarim auszuziehen und die Rollen in der Synagoge zu belassen. Ein getaufter Jude, Haim Sami, genannt Marcos, benachrichtigte hiervon den König, welcher sich der Thatsache vergewissern wollte, um die Schuldigen zu bestrafen. Aber die Vorsehung beschützte die Juden. Am Vorabend eines bereits angemeldeten Besuches des Königs erschien der Prophet Elias dem Samas Ephraim Baruch im Traume und gebot ihm, die Rollen, welche bereits aus den Büchsen genommen worden waren, wieder hinein zu legen. Ephraim beeilte sich diesem Befehle nachzukommen, und so geschah es ebenfalls mit den elf anderen Samasim der anderen Synagogen. Am nächsten Tage im Augenblick der Prozession erschien der König in Begleitung des Verräters Marcos und seines Hofstaats, ließ sich die Kästen öffnen und gegen sein Erwarten fand er darin die Sefarim. Der König ließ Marcos hängen, wie es Aßverus mit Haman gethan, überschüttete die Juden mit Wohlthaten und befreite sie während drei Jahren von allen Steuern. Zur Erinnerung dieser Begebenheit haben die Juden von Saragossa das Fest des 18. Schebat für sich und ihre Nachkommenschaft eingesetzt." Was dafür spricht, daß diese Legende auf einer historischen Thatsache beruht, ist, daß andere Familien Namens Saragossi, welche sich in Melaffo und Smyrna niedergelassen, gleichfalls das Fest des 18. Schebat feiern. — Bei $. Gundert, Stuttgart 1882 ist erschienen: Kurzgefaßte Geschichte Babyloniens und Assyriens nach den Keilschriftdenkmälern, mit besonderer Berücksichtigung des alten Testamentes von I. Mürdter, Oberreallehrer in Stuttgart. (Preis 3 Mk.) Wir erhalten in diesem aus 18 Fachwerken geschöpften Buche ein klares Bild des Assyrisch-Babylonischen Altertums, und können dasselbe denkenden Bibellesern auf's angelegentlichste empfehlen. Wie belehrend sind nicht die Bezeichnungen II für den Hauptgott Babyloniens, Raman und dessen Frau Sarrata, die an Abram und Sarah anklingen, und Kudir-Lagamara, welches gleich Kedorlaomer (Gen. 14, 1) ist, ebenso auch die bei den Assyrern üblichen Benennungen, wie Rab-sag, Oberoffizier, Oberst, Rab-saris, oberster Eunuch (2. Kön. 18, 17) Turtan, Obergeneral? Auch auf „Petor“ Num. 22, 5 fällt erhellendes Licht durch die große Monolithinschrift Salmanassars II., auf welcher es heißt: Ich brachte wieder an Assyrien zurück, was die Hetiter „Stadt Pethor" nennen. Der dritte Abschnitt, „Neu-Babylon" überschrieben, ist für die Geschichte der Juden im Exil sehr lehrreich. Die Korrektur dieses Buches durch Kriedrich Delitzsch, Professor der Assyriologie in Leipstg besorgt, bietet Gewähr für die Zuverlässigkeit des Mitgeteilten, wie denn auch seine Beigaben den Wert des Buches erhöhen. Durch 28 bildliche Darstellungen, englischen Quellen entnommen, wird das Verständnis des Gebotenen wesentlich gefördert. — Von 19