Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1884-08-01 · Heft 8 (1.8.1884) · p. Seite 193

^^7'"'^"°- *,■*? \ \ * 3- •' . ‘ * ' (--f^'? '■fjr-' j-ß*r ■*'»<>-|f* ' - 193 - Rußland bezeichnen kann, der heute noch in allen Punkten auch außerhalb Rußlands Beachtung verdient, hebt er als äußere Mittel zur Hebung der Kultur unter den Juden hervor: Freizügigkeit innerhalb der ganzen Monarchie, Erwerb des bereits angesiedelten Bodens, Anstellungsfä hi gkeit in Staatsämtern, Avancement im Militär und als innere Mittel: Verbreitung von Handwerk und Ackerbau unter dem Volke, Errichtung von Volksschulen, Zweckmäßige Leitung der Schulen, Gründung von Predigerseminarieu, Unabhängigkeit der Rabbinen (was der Verfasser jetzt, nach 23jähriger Erfahrung, zurücknehmen will, da es sich empfehle, von zwei Nebeln das kleinere zu wählen), Intelligenter Gemeindevorstand (wir erwähnen hier die Auslassungen im Hamaggid von diesem Jahre Nr. 22, welcher gegen die Gemeindevorstände schreibt, bie mit Ignoranz und Jndifferentismus geschlagen sind und leider das Judentum verwalten), Zentralbehörde. Das zweite Schriftstück ist poetisch schwungvoll gehalten und trägt den Titel „Der Traum des Hierophanten." — Biblische Hnnd-Konkordiiil? oder alphabetisches Wortregister der heil. Schrift. Bremen, Verlag des Traktathauses. M. 3.75, geb. M. 4.50, fein geb. M 5. Eine Konkordanz in deutscher Sprache, durch welche man in den Stand gesetzt wird, rasch Bibelstelleu aufzufinden, von denen man nur zwei oder drei Worte in Erinnerung hat. Dieses handliche, schön ausgestattete, billige, praktische Handbuch können wir als willkommenes Hilfsmittel Lehrern und Predigern, sowie auch Laien aufs Beste empfehlen. — Aas geistliche Amt — ei» Hirtenamt. Antritts-Predigt bei seiner feierlichen Einführung als Stadt- und Bezirksrabbiner in Wiesbaden, gehalten am 17. Mai 1884 von vr. M. Silberstein. (Wiesbaden. Hofbuchhandlnng von Edmund Rodrian 1884). Redner hebt hervor, daß während des letztverflossenen halben Jahrhundertes Männer als geistliche Führer und Leiter vor ihm in der Gemeinde gewirkt haben, deren Namen mit der inneren Geschichte des Judentums auf das innigste verwoben sind und betrachtet dann das Amt und den Beruf des Geistlichen unter dem Bilde des Hirten, anknüpfend an Psalm 23, 1—3. Wir heben aus dieser, dem Momente angemessenen schönen Rede die Stelle Seite 8 hervor: Rufen soll er, wie der Prophet es verkündet, mit lauter Stimme und nicht zurückhalten, erheben soll er, wie das Schofar sein Wort um dem Volke zu verkünden seine Sünde, dem Hause Jakobs sein Vergehen (Nach Jes. 58, 1), fern von jeder Leidenschaftlichkeit, aber mit männlichem Freimute, ohne Menschenfurcht, ohne Rücksicht auf Menschengnnst soll er das Böse strafen, das Schlechte geißeln. Denn die Kanzel ist das öffentliche Gewissen der Gemeinde. Was sollte ans ihr werden, wenn dem Rechte und der Wahrheit nicht hier eine freie Stätte erhalte» bliebe! Mögen diese Worte besonders Beachtung finden, denn das öffentliche Gewissen, die Kanzel, ist zumeist zur Stätte geworden, in der die Stimme der Wahrheit nur selten erklingt, dagegen bis zum Ueberdruß ein Friedensgewiusel, das an das Prophetenwort erinnert (Jer. 6, 13, 14): „Vom Propheten bis zum Priester, alle üben Trug. Und sie heilten die Wunde meines Volkes leichthin, sprechend: Friede, Friede, da doch kein Friede ist." —Der Kalender von 3nlrob W. päscheles in Prag für das Jahr 5645 ist erschienen. <Preis 70 Pf.) Derselbe enthält neben den üblichen instruierenden Notizen eine sehr lehrreiche Arbeit aus der Feder des jüngst verstorbenen langjährigen Mitarbeiters, Kreisrabbiners E. Rtemperrr aus Tabor, „Die Juden in Böhmen, eine historische Skizze" mit einer Nachbemerkung von S. Hock. Die Fortsetzung dieser nicht zu Ende geführten Arbeit Klemperer's wird in Aussicht gestellt. Wir machen hier gelegentlich auf eine die Juden in Prag und in Böhmen betreffende wichtige hebräische