Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1884-07-01 · Heft 7 (1.7.1884) · p. Seite 169

169 „haroira“ in „hareim“ (©. 122), so geistreich sie auch ist, befriedigt nicht, da der Ausdruck roü dem Jeremia sehr geläufig ist, vgl. 3, 15; «>, 3; 12, 10; 23, 1, 2 u. ö. Aber auch für den Verfasser ließe sich manches anführen, indessen ist es uns nicht möglich, das ganze Buch Punkt für Punkt zu besprechen, und nur die treffenden Bemerkungen über die „vorurteilslose" Kritik christlicher Exegeten, die in dem Prophetismus noch immer blos die Vorstufe des Christentums sehen, seien hervorgehoben. Wir müssen abbrechen und auf das Buch selbst verweisen, das studirt sein will. Es bedarf nicht unserer weiteren Empfehlung, es empfiehlt sich selbst. Die Ausstellungen aber, die wir gemacht haben, mögen ein Beweis sein des Interesses, mit dem wir die Arbeit studirt Haben. Wir scheiden von dem Verfasser mit der Anerkennung des Fleißes, sowie mit dem Wunsche, er möge sich bald entschließen, an die Darstellung der Theologie des Prophetismus zu schreiten; das Interesse, das vorliegendes Buch in Anspruch nimmt, wird sicherlich nur noch erhöht werden. — Astpredigten für die Hauptfeiertage des Jahres von Ar. Adolf Schwär;, Stadl- und Konferen;rabbiner in Karlsruhe. (Karlsruhe S. Bielefelds Verlag 1884. S. 311.) Wir haben bereits in den Monatsblättern (Jahrg. III S. 287) auf die gediegenen Reden des Herrn Dr. Schwarz hingewiesen. Auch die, 32 Predigten für Neujahr, Versöhnungstag, Laubhütten- und Schlußfest, Überschreituugs- und Wochenfest tragen die Vorzüge der früheren homiletischen Veröffentlichung des Verfassers an sich, sie find durchweg originell und werden die Leser manche heilsame Anregung für ihr religiöses Denken und Fühlen aus denselben gewinnen und auch viele Prediger, die besonders in unserer Zeit durch ihr mangelhaftes theologisches Wissen Gefahr laufen zu verflachen, viel Wertvolles darin finden, das sie zum Denken und selbstständigem Arbeiten anleiten kann. Nicht rechten wollen wir mit Herrn vr. Schwarz wegen der vorkommenden Fremdwörter S. 28 und 55 oder wegen einiger Wortspiele und Zusammenstellungen wie S. 32 und 114. Verfasser möge nur daraus ersehen, welche Aufmerksamkeit und Sorgfalt wir seinen Publikationen widmen. Die Schriftdeutung ist jedoch manchmal allzusehr geschraubt (z. B. S. 38, 97, 98) und darf man auch als Prediger gewisse Grenzen nicht überschreiten. Wir wünschen, daß der Verfasser uns durch weitere Veröffentlichung seiner Reden erfreue. Druck und Ausstattung sind schön. — Haesters-Kichter, deutsches Lesebuch für die Mittelklassen der Uolksschule. VIII. 216 S. Preis 74 Pf. Haesters-Kichter, deutsches Lesebuch für dir Oberklassen der Uotksschule. XIV 555 S. Preis 1 M. 80 Pf für israel. Schulen bearbeitet von M. Blumenfeld. Essen, G. D. Bädeker. Referent hat die beiden Bücher vor mehr als 20 Jahren schon benutzt. Freilich haben dieselben heute ein ganz anderes Aussehen als damals; denn die Stiehl'schen Regulative hatten an ein Lesebuch für preußische Volksschulen wesentlich andere Erfordernisse gestellt, an die allgemeinen Bestimmungen Falls. Die beiden Bücher mußten vollständig umgearbeitet werden und so entstanden aus den früheren Lehrbüchern mit ihrem trockenen Inhalt Lesebücher, die eine reiche Auswahl idealen und realen Lesestoffes in Poesie und Prosa aus unserer volkstümlichen und klassischen Literatur, soweit fie überhaupt der Volksschule zugänglich sind, bieten. Für jüdische Volksschulen sind vorliegende Bearbeitungen aber ganz besonders zu empfehlen; denn hat Haesters von vornherein schon alles ausgeschlossen, was die Kinder der einen oder andern Konfession verletzen könnte, so war Blumenfeld darauf bedacht, Lesestücke und Gedichte einzustreuen, die jüdisches Empfinden und Fühlen zu heben geeignet sind. Die nachbiblische Geschichte füllt eine Lücke aus und dürfte die Brauchbarkeit des Lesebuches noch erhöhen.