Populär-wissenschaftliche Monatsblätter zur Belehrung über das Judenthum für Gebildete aller Confessionen · 1881-04-01 · Heft 4 (1.4.1881) · page 1

AI o tt n ur .lk’fcl)nnij] ü6cr da8 lllidenlhnm für Gebildete aller Conftffionrn. Grgan des Mendelssohn-Vereins in Frankfurt a. M. Herausgegeben voll »r Adols Brüll. Abonnementspreis Mk. 6 per Jahr. Zn beziehen durch alle Buchhandlungen und Postanstalten des In- und Auslandes. 1. Jahrgang. Frankfurt a. M., den 1. April 1881. Nummer 4. Wel'igion und Stamm. Unsere Gegner wollen es uns nicht verzeihen, daß wir Israeliten für uns die volle Gleichberechtigung erstreben und beanspruchen, aber trotzdenr noch immer bei der ererbten Eigenart beharren und nicht alle die Schranken niederreißen, durch welche Israel von den anderen Völkern sich trennt und abschließt. Auch ans Freundesmunde vernehmen >vir denselben Vorwurf. Männer, deren redliche Absicht und richtige Einsicht kaum bezweifelt werden kann, erheben gegen Israel dieselbe Klage und, indem sie für unser Recht eintreten, unsere Sache vertheidigen und mit ihren Geisteswaffen gegen unsere Feinde in den Kampf ziehen, wissen sie uns selbst, die wir des Friedens nach diesem Kampfe so sehr bedürfen, nichts Besseres zu rathen, als daß wir mit unserer Vergangenheit vollends brechen und der jüdischen Sonderart, wie sie es nennen, uns gänzlich entschlagen. Wie sich eine solche Forderung mit der Duldsamkeit vertrügt, welche die Wortführer aller Richtungen aus ihre Fahne schreiben, wie sie mit der Freiheit zu vereinen, die auf dem Boden der gesetzlichen Ordnung einem Jeden gewahrt bleiben muß, und wie sie endlich zu der allgemeinen Menschenliebe stimmt, deren Gebot man nicht verläugnen und antasteu mochte, das mögen diejenigen, die solches von uns verlangen, vor sich selber verantworten. Aber die Forderung ist einmal da, sie i wird nngescheut ausgesprochen, Freund und Feind begegnen sich in dem Gedanken, : daß die volle Gleichheit, auf welche wir ein Recht zu haben glauben, erst dann in's Leben treten, erst dann zur Wahrheit werden könne, wenn wir auch,selbst! uns um die Begründung uud Erhaltung derselben bemühen, und die Sond'erart, durch welche ein Unterschied zwischen Israel und der übrigen Menschheit geschaffen