Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 3 (1823) · p. Seite 508

508 Erscheinung des Rab. Juda Hanasi, genannt Rabbi/ Weisheit (Gelehrsamkeit im Gesetz), des R. Elieser S. t>. Asaria, Reichthum, des Ben Asai, Frömmigkeit, und des Ben Soma, Wissenschaft (cabbalistische) erwarten; so wie die des Elisa, genannt ^NL5. ewige Verdammniß, und des R. Jsmael S. d. Elisa (Oberpriester)/ zeitliches Unglück °) u. dergl. Auch wurde noch durch Anwendung einer Stelle aus der H. S., worin des, den Gegenstand des Traumes bezeichnenden Wortes in vortheilhastem oder nachteiligem Sinne erwähnt wird, ausgelegt. Waren zwei sich in dieser Beziehung entgegengesetzte Stellen darin befindlich, so hing die Entscheidung lediglich vom Einfall oder Willen des Auslegers ab. Beläge findet der des hebräischen kundige Leser am angewiesenen Orte. Nach allem diesen stellten sie den Satz auf — sey es nun, um das aus einer zu festen Anhänglichkeit au ihren Ansprüchen leicht entstehen könnende oder vielleicht wirklich entstandene Unglück durch einen solchermaßen das Gemüth beherrschenden Traum zu vermeiden, oder sey es, damit ihre Theorie nicht von einer widersprechenden Erfahrung gefährdet werde (wiewohl von einigen bereits die zu erwartende Erfüllung auf einen Zeitraum von 22 Jahren 2) hinausgerückt wurde) —, daß erst die wirklich erfolgte Deutung dem Traume Kraft und 8) Einige Räbbinen wollten sogar eine solche Traumerscheinüng eines großen Mannes durch anhaltendes Fasten und Rich, tung der Vorstellungskraft auf diesen Gegenstand erzwingen, welches jedoch nicht immer den gewünschten Erfolg hatte. S. Klerus. 1a!. ckilaim 5. 23. co1> 2. 9) So viel Jahre nämlich als zwischen dem Traum Ivstph's und seiner Erfüllung verflossen waren.