Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 296

296 (welches aber auch weiter auf Mkschtta. und MidrasHim;c. bezogen wird) nennt. Die besondere Stelle gttbt er höchstens durch das Capitel ( ^N^O^) an, das er entweder nach den Anfangsworten/ oder der Ordnungszahl nach bezeichnet. Obgleich dieses Werk die Seele seiner Thätigkeit ist/ so versagt er ihm doch mitunter") seine Zustimmung (s. zu Hiob 37, 22. Iachar. 2, 8. 1>. Lucca 5. 52 b), widerlegt dessen Meinung (2 Mos. 6, 9; s. unten S. 325), oder er verweist bloß darauf, wo er nachzuschreiben Anstand nimmt (Esther 6, 12). Dies hat schon bemerkt, und halb ironisch benutzt der Karaer Salomon ben Aaron ^). Zuweilen führt Raschi alte correcte Handschriften der Gemara an (8cKeduorK 5. 35 s. 36 b. ^i-Zckin 5. 12 d ete.), öfter berichtigt er verdorbene Lesearten. Die Tractate (^liolin und Lebackiin nennt er auch s^1N NI^NW und Q^ix> " NIO^N^ (z. B. Kosck-Kssckana 5. 18 g. 5 Mos. 17, 1). Aboth des Nathan (sN) 'll N12d^). Diese Paraphrase der altern?irk.e-at)0tk citirt Raschi z. .B.. (^ilun 5. 67, s. Siehe ^ulai in Lckem-jiz^McZ^Iirn Th. 1 5. 48 d. Jüngerer Sifri (^ O^S ^2V), heißt bei Anderen auch Li5ii sutta oder üticIi-38Qd-^cliiiui (vgl. ^2cli-. de' 1^.0551 in meoi-^iiZjim 5. 101 a); 5ei Raschi zu Mos. 10, 19. — Ich weiß nicht, ob das Buch noch vorhanden ist. alsdann bedient er sich der Ausdrücke: I^NIÜ'N MX-^N I'^NO I^IL/ NO ^1 20) in seinem (handschriftlich bei mir befindlichen) N'NStt 71'^ f. -'5 d. -