Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 295

295 Beraitha (d^N^II), z. B. die bekannte deS Elasar Galili/ sehr häufig (zu Horajorti 5. 3 a und sonst). Tosephtha (ttNLDIN). Häufig, z. B. zu Lerack. 5. 50 d. ^rub. 5 58 a. Lckebuotk 5. 23 a. Ezech. 47, 8 u. a. o. O. Sifra (^S^V. Q^N2 N^IN). Sehr oft,z. B. zu Lerack 5!. 47 d. Lcdebuotti 5. 41 d. Laiüieärin 5. 86 a und anderweitig. Sifri (^0), an vielen Stellen, z. B. 2 Mos. 18, 1 und sonst. Diese letztgenannten vier Werke, obschon dem Namen nach sehr alt (vgl. z. B. die alte Tosephtha im l'r. Lakkatti kioros. 5. 31 d), haben wir in spatern Überarbeitungen, und abgekürzten Ausgaben (vgl. I'os.?aannli 5. 9 a). Jczira (N^'^ schon vom Talmud (Sanliebln. 5. 65 1^») genannt. Raschi, der es sicherlich kannte, läßt sich kurz darüber aus; s. zu Hiob 28, 23. 8«db. 5. 104 s. 1>. Ksi-ack 5. 55 a. Seder - Olam; häufig, und zwar als Beraitha. Jerusalemscher Talmud (N'^W'N'' tt^OA) z. Vzu 1 Mos. 29, 26; öfter in den talmudischen Commentarien bei Parallelstellen (als 5oma f. 28 b; ^illclu8c^iri 5. 31 k), obschon er ihm nicht eigentliche Autorität ist. „Alle unsere Gebräuche, sagt er (zu 1>. I'aanirk 5. 10 s), richten sich nach den Babylonischen Juden." Vgl. ^orcjecksi 5. 23 c!. Babylonischer Talmud, den er N^I2 ^OÄ, O^NV, VL, (l Mos. 47, 2), ^N12^ 1l 2