Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 294

294 gemacht hat. SiOe die wichtigen Stellen Rafchi zu Lr. ^iclclu^zk 5. 13 « (benutzt M 5ueka5in 5. 95 d Mitte und Landäu's ^ruck hebr. Vorrede), Darias <Ls ' kos^ m Weor-evsjiin k. 196 b Z. 21 zc. (wonach also MÄtcm xroleM x.577 und 583 ergänzt, und Wolf kikt. Iied^ Th. Ä. x. 1167 § 9 berichtigt werden kann), vorzüglich aber Qemai-a ^raekin 5. 33 b unten"). Daß die Targumim übrigens verschiedene lleberarbejtungen alter Ueberfetzungen sind, die den Collectiv- Namen Jonathan tragen, ist sicher. Misch na (N)WO). In der Regel erläutert er sie cursorisch, auf den Talmud verweisend; er bezeichnet ihre — sowohl von Bibel als Gemara abweichende — Sprache ausdrücklich durch NVO slL^ (z B. zu 1 Mos. 37, 25; 2 Mos. 16, 31; 4 Mos. 24, 3; Ezech. 27, 6; Ruth 2, 14). Ben Sira (tt^V ISO). Nach seinen Ausdrücken zu ^r. Lrudw F. 65 a zu schließen, kennt er dieses Buch nur durch die Gemara. Megillath-Taanith (N^N N^O). Ich bin zweifelhaft, ob Raschi sie anders, als aus den Anführungen des Talmuds, kennt.") 17) Die Stelle heißt: 21 NO51N sN sN^7 1^72^^ sUI 211 N^OZ? Xl'lvN sN^!^1^OV Hier ist von einem andern Joseph, vom Penraceuch, und entschieden von keiner neuen chaldaisch-n Version die Rede,— woraus man also auf ahnliche Ausdrücke schließen kann. Vgl. auch noch los. 8sdlz. 5. 115 a unten. — 18) Ich kann hier nur, durch Citate, Fingerzeige geben; s. 1>. Lada batli.a f. 115 d. Raschl zu Lrudln 5. 62 b und;u üa.,1,oär. t. 91 »; vgl. Jost Gesch. Th. 3. Anh. S. 139?c.