Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1822-01-01 · 2 (1822) · p. Seite 256

256 Aber freilich hatte auch der Kaiser zuvor in Erfahrung gebracht, daß diese gar nicht der Hölle bestimmt seyen. (I>ic)V3Q2N08 non compeiiiuus ^i?.e(laiuii2t<.)L), welche Erfahrung Gothofrcdus "^), da sie dem zu widersprechen scheint, was der achte Canon des Nicäischen Conciliums, und ein Brief des Pabst Cornelius"*) andeutet/ auf ein Mindcrverdammtseyn, als die übrigen Hacrctikcr eingeschränkt wissen will, mit welcher Ansicht auch das Zeugniß des Sozomenus^) gänzlich zusammentrifft. So weit die Haeretiker. Wie die christlichen Kaiser auch die AnHanger der uralten Römerrcligion nicht gar milde behandelt, ist schon oben gelegentlich bemerkt worden. Doch ist die Gesetzgebung über diese unendlich milder, wie jene über die Hacrctikcr. Der Grund hiezu wird besser unten seinen Platz finden, wo von der Freiheit der Religionsausübung der Juden in Vergleichung mit den andern P.n'theien, gesprochen werden muß. Hier haben wir es nur mit den pricstcrlichen Oberhauptern der sogenannten Heiden zu thnn. So sehr auch schon, von Constantinus an abwärts, gegen die?aZani und ihre verruchten Rcligionsgcoranche geeifert wurde, so sehr hielt noch der ehrwürdige Schatten des republikanischen Römcrernstcs und die kraftigen Gestalten der Auguste des zweiten Jahrhunderts, die, wenn sie auch jetzt in der Hölle schmachteten, dennoch 153) Lomm. aä Ii. 1. Lu5t^:u5!Ü6t. eccl. UI). VI. ca^. 155) Ud. II. c^. Z2. 156) Zeitschrift Band I. Heft l. S. 40.