Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 186

586 zu einer denkscheuen bodenlosen Mystik schon in der Ankündigung verräth, durch den bornehmen Blick, den er auf die „historisch - critische Stufe und den Frohndienst der in der griechischen und römischen Schule erwachsenen Manner" herabwirft, so zeigt er seine Unfähigkeit zu jeder historisch-critischen, d. h. dem gesunden Verstände angemessenen, Behandlung vor allem in den wunderlichen Etymologieen, mit denen er sein erstes .h^st ausgestatter hat, und die nur bei Oourt äs (^sdelin oder ksbi-s ä'OUvet ihres Gleichen finden dürften. — Es war ein schöner und wahrlich nicht ganz unerfüllt gebliebener Wunsch von Herder, daß ein hebräisches Wörterbuch geschrieben werden möchte, ganz so wie er es sich dachte. „Man wird in den Wörterbüchern durch Geschmack, Fleiß, gesunden Verstand und die Zusammenhaltung mehrerer Dialekte dahin kommen, das Wesentliche und Zufällige in der Bedeutung zu unterscheiden, die sanften Uebergange zu finden, und auch in Ableitung der Wörter, in Amvendung der Metaphern eine wahre Erfindungskunst des menschlichen Geistes, die Logik der Bildersprache früherer Zeiten innewerden." (Geist d. hebr. Poefie I. S. 29.) Aber nach des Verfassers Meinung gehört etwas ganz andres dazu, ein ächtes Wörterbuch der hebräischen Sprache zu verfassen. Der erste, ernste Schritt hiezuwäre, behauptet er, dieser „ein Namcnverzeichniß der alten uns bekannten Götter und deren Attributen, nebst den jedem derselben eigenthümlichen Culrusformen archäologisch aufzustellen, um hiedurch der Stammwörter in dem Namen des verbannten oder entthronten Gottes wieder ansichtig zu werden u. s. W.," und wie ernst er es mit diesem ernsten