Zeitschrift für die Wissenschaft des Judenthums · 1823-01-01 · 1 (1823) · p. Seite 46

46 daS bürgerliche Verhältniß der Juden im römischen Reiche habe wirke!? müssen. Aber die Antwort geht von selbst hervor aus dem eben aufgestellten Standpunkte. Wo der Staat aufgehört hat, das schirmende Princip für jede religiöse Ueberzeugung zu seyn, wo er selbst eine individuell religiöse Ansicht gefaßt, statt alle in seinem höheren Schutze zu vereinigen, wo diese religiöse Ansicht nicht nur als väterliche Institution festgehalten, sondern in ihrer innerlichen Wahrheit vertheidigt wird, da ist auch zugleich mit aufgestellt das Princip der Unterdrückung von Andersdenkenden, die als Dumme oder Wahnsinnige schon einen natürlich untergeordneten Standpunkt annehmen, da folgt von selbst und mit nicht zu läugnender Consequenz, die Zurücksetzung in der bürgerlichen Welt für die, denen die Pforten einer höheren geistigern verschlossen sind. Und wie aus dem Grundsatze des theodosischen Codex: „Haue leZem seczuerites ckl-istianol-um catkolicoi-um vomen jubemu8 smplecti, /e//^tt<?5 2,6^0 ^'t^/eaneeL liaer-eUei cloAmatis irilamiam 5usuriere, nec eoneiliabula eorum ecelegigrum nomen sccipere, divina pnmum viriclic^ts, e^a/n 77705^5 no^/-/, yuem ex caelesN arditrio sumserimiiZ, ultions xlectenäot" bei dem niemals gelungenen Versuche, die religiöse Ansicht in die Uniform zu stecken, eine besondere Gesetzgebung für Manichaer^), Arianer, 37)!. 2. 6oä. I'ksoä. äs tl(Zs carkollca. In derselben 38) 1. 3. 35- 59- 62. 64. L. I'k. äs daer. l. 3- 6. 1k. ^» s^osr.