Jeschurun · 1869-01-01 · Heft 2 (Januar 1869) · page 86

m Die Verdienste Herders um die Juden re. kindisch scheinende Einkleidung muthwillig hielt" Eine solche Hochachtung hatte Herder vor dem Thalmud, den selbst noch in unseren Tagen oft hervorragende christliche Gelehrte zu schmälern nicht unterlafsen, obzwar er ihnen ein Buch mit sieben Siegeln ist und sie von der anrediluvianischen Zeit gewöhnlich mehr wlsien als von chm. Wenn die socialen Schranken zwischen Juden und anderen Confessioneu gefallen sein werden, werden die Ersteren, meint Herder, mit noch regerem Eifer an den Kulturbestrebungen der Völker theiU nehmen. ״Wie es Pfleglingen Abgesonderter Znstitule erging," bemerkt er, ״daß sie menschenscheu in die Welt traten und selten ge׳ drehen, unter Menschen erzogen, diese sie liebgewinnen werden: so auch das Judenthum. — — — Gemeinschaftliche Kultur der Seele vereinigt die Menschen aller Zeiten, Gegenden und Völker. Wer denkt bei Spinoza's, Mendelssohns, Herz' philosophischen Schriften, daß sie von den Juden geschrieben wurden? Und," fügt er scherzend hinzu, ״wenn einst dre Töchter Zions dereinst ihren Vorfahren, einer Mirjam und Deborah in Künsten der Muse rracheifcrn: wen wird es befremden? Ein jüdischer Dichter singt sogar: ״Was spricht die Tonkunst bei den Christen? Aus dem Lande der Ebraer bin ich entführt!" — — Wie das Judenthum über- Haupt, so suchte Herder auch große, jüdische Geister wieder zu Ehren zu bringen. Wir wollen blos seine Ehrenrettung Spinoza's nennen. Und dies können wir ihm nicht hoch genug anschlagen, besonders wenn wir bedenken, daß noch zu Herder's Zetten der Name sowohl als die Lehre Spinozas ein Schimpfwort war. Alles Ungereimte und Gottlose nannte man ״spinozistisch". Mau gab Spinoza Beiwörter, yne: ״frech, gottlos, unverschämt, unsinnig, gotteslästerlich, pestilentialisch, abscheulich." Einer wollte sogar das ״Zeichen ewiger Lerwerfung" auf seiner Stirne gefunden haben*); Andere haben *) Auf die Worte: signum reprobationis in vultu gerens, bemerkt He׳ gel: ״Der düstere Zug eines tiefen Denkers, sonst mild und wohlwollend, reprobationis allerdings, aber nicht einer passiven, sondern aktiven Mißbilligung der Meinungen, der Jrrthümer und der gedankenlosen Leidenschäften der Menschen." Hegels Werke. Bd. XV. x. 371.