Jeschurun · 1886-12-09 · Heft 49 (9.12.1886) · p. 773

773 für! Der Ewige, ״der" ist Gott, der Ewige, ,,der" ist Gott, der Ewige, ״der" ist Gott!" ״Der Ewige regiert, hat regiert und wird immer und ewig regieren!" Und in heiliger Sphäre hauchten sie ihre gottgeweihten Seelen aus. (Schluß folgt.) פרקי אבות. lleberfetzt und erläutert von Samson Naphael Hirsch. (Fortsetzung.) *)21. R. Elasar, Sohn Asaria's sagt: Ohne תודה keine bürgerliche Lebensgemeinschaft, ohne bürgetliche Lebensgemeinschaft keine תורה. Ohne Weisheit keine Gottesfurcht, ohne Gottesfurcht keine Weisheit. Ohne Kenutniß keine Einsicht, ohne Einsicht keine Kenutniß. Ohne Nahrung keine תורה, ohne תורה keine Nahrung. Ohne תורה, ohne die durch die Gotteslchre vermitteüe geistige Belehrung und sittliche Veredlung sind alle sonstigen Bemühungen, um die bürgerliche Lebensgemeinschaft auf Erden zu begründen, zu förbeni und zu erhalten, vergebens. Und ohne דרך ארץ, ohne gleichzeitige Pflege der bürgerlichen Lebensgemeinschaft entbehrt die geistige Belehrung und sittliche Veredlung durch die תורה ihren irdischen Halt, das Vcrständniß eines großen Theilö der von ihr zu behandelnden Verhättnisse und einen ebenso großen Theil ihrer!hatsachlichen Verwerthung. Ohne הנמה, ohne aus der GotteSlchre zu schöpfende geistige Erleuchtung entbehrt die Gottesfurcht das richtige Bewußtsein und die oerirrnngSfreie Betätigung; ohne.יראה, ohne Gottesfurcht aber entbehrt das Weisheit-Schöpfen aus der תורה die allererste Vorbedingung und Leitung. Ohne דעת, ohne Kenutniß der Beschaffenheit und Wirklichkeit der Dinge und Veihältuisse entbehrt ביגה, die urtheilende, folgernde und schließende Vernunft den Boden der Thalfachen und ergeht sich in unwahren, erträumten Vorstellungcn. Ohne prüfende, urthcilcude und schließende Vernunft geht aber auch דעת der erkennende Verstand oft irre und nimmt den Schein für Wirklichkeit und ist vor 2rrthum und Täuschung nicht geschützt. Ohne קמה, ohne Nahrung kann das «TWV&nicn und Lehren nicht gepflegt werden, und ohne ,תורד, ohne die ebenso ernste Fürsorge für die durch die תורה zu gewinnende geistige und sittliche Nahrung entbehrt das btos materielle NahrungSstrebcn nicht nur wirklichen Werth und wahre •> רכי אליעזר ק־עזריה אומר• אם אין הורה אין ררך ארץ׳ אס אין דרף איין אין תורה• אם אין הבמה אין יראה׳ אם אין יראה אין הנמה• אם אין דעת אין בינה׳ אם אין בינה אין רעת■ אם אין קמח אין תורה׳ אם אין תורה אין קמח• Bedeutung, sondern geht auch durch die Ausgeburten des nackten Materialismus selber zu Grunde. *)22. Er pflegte zu sagen, wessen Wissenschuft mehr ist als seine Thaten, der gleicht einem Baum, dessen Zweige viel sind und dessen Wurzel wenig, ein Wind kommt und entwurzelt ihn und stürzt ihn 11m auf seine Krone; von ihm ist gesagt: er wird wie ein Vereinsamter in der Ocde und sieht nicht, wenn Gutes kommt, er wohnt aus ausgcglühtem Boden in der Wüste, in salzgetränktem Lande, daS nicht zu bewohnen ist. Aber wessen Thaten mehr sind als seine Wissenschast, der gleicht einem Baume, dessen Zweige wenig und dessen Wurzel viel, kommen auch alle Winde der Welt und wehen gegen ihn, sie bewegen ihn nicht von der Stelle, von ihm ist gesagt: er wird wie ein Baum, der gepflanzt an! Wasser und zum Wasserbruch seine Wurzeln sendet, er sieht'S nicht, wenn Hitze kommt, sein' Blatt bleibt frisch, im Jahr der Dürre sorgt er uicht, hört nie aus Frucht zu tragen. Nur das in lebendiger That bewährte Wissen hat Halt und gewährt seinem Besitzer Halt. ׳ Nicht ein reiches Wissen, ein reiches Thatbewußtsein stählt und macht gegen Versuchungen und Prüfungen stark, . und erwirbt sich Schutz und Bcistand am göttlichen Wohl« gefallen. **)23. R. Elasar, Sohn Ehisma'S, sagt: Die Kapitel von den Vogclopfern und den Nidda- Anfängen sind Hanptstücke der Lehre, astronomische und geometrische Kenntnisse sind Zukost zur Wissenschaft. קנץ (Tr. Kinin in פתהי גדה (פדר מה רות (Arachin 8, a.) sind nur beispielsweise als Abhandlungen hervorgehoben, die im Dienste einer gewissenhaften Pflichterfüllung stehen und nur insofern eine Aehulichkeit mit תקופות und גממריות haben, als sie auch auf Berech-- innigen beruhen. פרפראות, Zukost, Hülsöwissenschaften. R. Elasar Chisma war selbst ein so großer Mathematiker, daß mau von ihm hyperbolisch sagte, er wisse die Zahl der Tropfen im Meere zu berechnen (Horioth 10, a.). (Fortsetzung folgt.) •} הוא חיה אוסר־ כל1 שחכמתו מרכה ממעשיו למה הוא דומה, לאילן שענפיו מי־בין ושרשיו מועטין והרוח באה ועוקרתו והוסכתו על־םניו• שנאמר והיה כערער כערכה ולא יראה כי־יכוא סוב ושכן הררים כמרבד ארץ מלחת ולא תשב וכי¬ "*» רכי אליעזר כן־ חסמא אומר קבין ופתחי גדה הן הן גופי הליכות• תקופות וגמטדיאות פרפראות לחכמה•