Jeschurun · 1886-11-18 · Heft 46 (18.11.1886) · p. 721

20. Marcheschwan 5647. 18. November 1886. m Haus, Gemeinde und Schule. -i3cgcü1!l!ei 0011 Sttlllsan 31'fipfjiicl Hllsch, Uoßßiiifr 11.IsmePiiif(f1nt ÄrPipiisgeftWmf[ zn Jtnnßfiirl a.H. Neue Folge. - Vierter Jahrgang. HermiSgegcbcn unter Mitwirkung des Begründers und bewährter Genossen von Ahmc Kirsch. Diese Wochenschrift erscheint jeden Donnerstag mindestens 2 Bogen stark. — NbonnementSprci« bei allen Poftanstalten und Buchhandlllilgen 21/^00..$ fiir das. Vierteljahr. Der Buchhandel verkehrt direkt mit der Expedition des Jeschimm zn Hannover. — Die Expedition versendet auch direct nnd franko unter Streifband den Jahrgang fiir V2J6. oder 7 Gnlden östcrr. Währ, nach Deutschland und Oesterreichfiir U J6 oder 18 Fr. nach den Ländern des Weltpostvereins. — Anzeigen werden mit 25>,^Z f. d. .'!gespaltene Pctitzeile oder deren Raum berechnet. — Expedition: Hannover, Nrtillcriestr. 29. Inhalts -Verzeichnis) von Nr. 46. Nomadenthmn und Judenhcrrschaft. — פרקי אכות (Fortsetzung.) — Das Organ des BreSlauerthums. — Ans dem Geheimarchiv der Reform (HI). — König SigiSmun« August II. von Polen nnd Don Joseph, Herzog von NaxoS. — Giftsaat (Fortsetzung). — Jüdische Briefe ans und über Niiszlcmd (VIII). — Korrespondenzen und Nachrichten: Hannover, Gießen, RegenSburg, Kassel, Wien (3), Prag, Reichenberg, Gra;, Preßburg. Westungarn, Bulgarien, Serbien, London (3), Warschau, Kiew, Kowuo, TomSk. Konstantinopel, Netvyork (3), Chicago, Buenos-AyreS. — Juserate. |i0iak1!lij!!111 mid |i!kn!)crrfrijaft. Wenn die tausendste Wiederholung einer Lüge diese in Wahrheit verkehren könnte, wenn das znnl tausendsten Make geübte Laster dieses in Tugend umzuwandeln vermöchte, dann wäre die antisemitische Doktrin der Gegenwart lautere Wahrheit nnd ihre Verkündet prangten in der Glorie eines Tugendhelden. Wenn Frechheit nnd Schamlosigkeit eines schrankenlosen Hasses das Kriterium eines lobenöwürdigcn Freimuths sein könnte, wenn frivole Entstellung des Heiligen Ausfluß einer musterhaften Frönrmigkeit wäre, dann erschienen die Vertreter des Judenhasses und die Lästerer des Judenthums als Kämpen der Freiheit, als Priester der Religion. Wenn die List der Bosheit Weisheit, die Erregung von Zwietracht Friedensliebe, die Fülschung der Geschichte Wissenschaft, die Entfesselung der Leidenschaft Bildung wäre, dann hätte unser Jahrhundert in den Wortführern des Antisemitismus di weisesten Träger der Humanität, der Wissenschaft und Kultur zn verehren. Es ist eine betrübende Wahnehmung, die auch unserer Zeit leider nicht erspart wird, daß man die erhabensten Begriffe mißbraucht, um mit ihnen den unedelsten Bestrebungen und Handlungen eine gleißnerische Hülle zu gewähren. Wie ehedem, so müssen auch noch in unseren Tagen die Namen: Gott, Neligion, Humanität, Vaterlandsliebe, Wissenschaft, Bildüng 11. s. w. die Fröhnnng häßlichster Leidenschaften decken. Wenn die Völker durch diese BerführungSkunst der sich zu ihren geistigen Führern Anfwerfenden nicht in Rohheit und Unsittlichkeit entarten, so haben diese wahrlich keinen Antheil daran, so legt die noch Gottlob im Volke vorhandene Bildung nnd Moral Zengniß dafür ab, daß die so gern als einfältig und unentwickelt von oben herab angeschaute Masse deS Volks einsichtiger, gerechter und tugendhafter ist, als die auf ihre vermeintliche geistige und sittliche Ueberlcgenheit pochenden Volksbeglücker. Rastlos ist der Haß thatig. Die ihn verzehrende Gier, den Gegenstand seiner Leidenschaft zu vernichten, treibt ihn unaufhaltsam zu neuen wilden Ausbrüchen.