Jeschurun · 1886-06-03 · Heft 22 (3.6.1886) · p. 337

Hannover, den f M 22. -w >| ׳flfY w M^olhottsl^rlst jüdischen Geistes und jüdischen Lebens in Haus, Gemeinde und Schule. Jücgriiwltf pon Samson Nllphlltt Hirsch, «fJnß&iiicr 11. Isracfitifdini iMgiousgefclIttnft z» iFrmilfiid ll. R Ne»»e Folge. - Vierter Jahrgang. Hcrausgcgcben unter Mitwirkung des Begründers und bewährter Genossen von Isaac Kirsch. Dicsc Wochenschrift erschcinl jeden Donnerstag mindestens 2 Bogen stark. — Abonnementspreis bei allen Postanstalten nnd Bnchhandlnngcn 2 50 für das Vierteljahr. Der Buchhandel verkehrt durch die Helwing'sche VerlagSbnchhand- Olng zu Hannover. — Die Expedition versendet auch direct und franko unter Streifband den Jahrgang fiir 12J6 oder 7 Gulden österr. Währ, nach Deutschland und Oesterreich; für 14 J6. oder 18 Fr. nach den Ländern des Weltpostvereins. — Anzeigen werden mit 25.J! f. d. :!gespaltene Petitzeile oder deren Namn berechnet. — Expedition: Hannover, Artillericstr. 20. Inhalts-Verzeichnis? von Nr. 22, Die Vollendung des fünfzehnten Nissan. — Die heilige Sprache und der moderne Zionismus (Fortsetzung). — Ein Nezcpt für Jndeumissiono;׳:. und Solche, die cs werden wollen. — Wandelungen (Fortsetzung) — Die Petition des Verbandes deutscher Thierschutzvereine gegen "Scr? Schächten. — Korrespondenzen nnd Nachrichten: Berlin, Frankfurt a. M., Lpck. München, Wien, Lemberg. Jglan, Alis Ungarn, Amsterdam, London, Lodz, New- York. — Erkannte Jrrnngen (Fortsetzung). — Inserate. Die Meudting des fiiilßehiltkn Uitsiiil. Die Tage der ״Zählung" gehen zur Neige. Nach dem Gebote Gottes haben wir die Tage und Wochen gezählt, welche vom Peßachscste zum Schabuothseste hinleiteu. Sollen wir nicht einen Augenblick bei der Erwägung verweilen, welche Belehrung diese ״Zählung" uns vermitteln will? Sind doch alle Gebote Gottes uns gegeben, uns zu erheben und zu läutern, will doch ei» Jedes ein Satueukorn in unser Inneres pflanzen, welches zu einer Gott wohlgefälligen Saat sich entwickele, ׳,׳irr אמר הזקיה מאי דבתיב משמים השמעת דין יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקמה למה יראה אלא בתהילה יראה ולבסוף שקמה ולמה יראה כדריש לקיש דאמר ריש לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום חששי ה׳ יתירה למה לי מלמד שההגה ה׳ק׳ב׳ה עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל מקבלין התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחזיר אהבם לתוהו דנוהו.*) ״Chiskija sagt: Was ist die Bedeutung des Psalm- Worts (Kap. 76, 9) ,Vom Himmel, herab hast Du das Recht verkündet, die Erde fürchtete und ward ruhig*; wenn sie fürchtete, woher die Ruhe, und wenn sie ruhig ward, weshalb hatte sie gefürchtet? Anfangs hatte sie Furcht, am Ende fand sie Beruhigung, wie Nesch Lakisch (zu Genesis 1, 3l) erläutert: Es ward Abend, es ward Morgen, der sechste Tag (הששי, während bei den andern Tagen der Schöpfung das n des bestimmten Artikels fehlt, also: cS war Ein Tag, ein Zweiter 11. s. w.); was soll durch dieses ה״" angedeutet sein? Gott stellte für den Bestand der Schöpfung die Bedingung, ob Israel die Thora hinnehmen würde. Würde Israel die Thora nicht zur Erfüllung hinnehmen, so würde das Schöpfnngswcrk wieder zu תוהו ובוהו werden." Nicht von physischen Gesetzen ist das Gedeihen der irdischen Verhältnisse bedingt. Der Mensch, das am sechsten SchöpfnngStage in die Welt eingesetzte Wesen, zur Gestaltung und Hut der übrigen Geschöpfe bestimmt, der ״Adam", der von Gott eingesetzte Ver- *) שבת סח