Jeschurun · 1886-05-27 · Heft 21 (27.5.1886) · p. 325

325 zimmer auf dem Houtmarkt, wo die alten und neuen Paruassim, der Bürgermeister I. H. van der Poll in großer Amtötracht mit zwei Boten und die Armenverwaltnug versammelt waren. Das Lokal war schön geschmückt, für den Bürgermeister stand ein erhöhter, verzierter Sessel bereit und neben ihm ein gleicher für den Oberrabbincr. Nachdem alle ihre Plätze eingenommen, begann der Bürgermeister seine Thätigkeit. Zuerst gab er in einer passenden Anrede den früheren Paruassim unserer Gemeinde und dann der sogenannten Neuen Gemeinde ihre Entlassung, sodann installirtc er in einer treffenden Ansprache die neuen Paruassim der vereinigten Gemeinde. Unser Obcrrabbiucr antwortete ihm auf Hebräisch; diese Antwort war ins Holländische übersetzt und wurde Sr. Exzellenz dein Herrn Bürger- Meister angcbotcn. Hierauf richtete der provisorische Präsident P. I. de Jough eine vortreffliche Ansprache an den Bürgermeister, ebenso der provisorische Präsident der Armenverrvaltung, Tobias Asser. — Für den Bürgermeister war ein sehr feiner Inbiß vorbereitet worden, wovon er auch etwas annahm. Er erklärte sich über Alles sehr zufrieden. Die Geschichte war hiermit abgelaufen, und Alle entfernten sich. Unser Oberrabbiner wurde von Mr. C. Asser und Mr. I. D. Meyers nach Hause begleitet. (Fortsctz'nug folgt.) פירן אבות. Uebcrsctzt und erläutert von Sainsou Nophocl Hirsch. (׳Nachdruck 1u׳rl'0u1׳•.; (Fortsetzung.) *)7. Er pflegte zw sagen: viel Fleisch, viel Moder; viel Güter, viel -Sorge: viel Weiber, viel Aberglaube; viel Mägde, viel Unzucht; viel Knechte, viel Diebstahl; viel תורה, viel Leben; viel Studium, viel Weisheit; viel Berathnng, viel Einsicht; viel Pflichttreue, viel Frieden; hat Einer einen guten Namen erworben, hat er etwas für sich erworben; hat er sich die Worte der תורה angccignet, so hat er damit das ewige Leben sich erworben. ES ist hier eine Reihe von Dingen ausgezählt, wovon viel zu besitzen Dielen wünschenswert h erscheint und gleichwohl vom Hebel sein kann, um daran eine andere, mit der תורה in Verbindung stehende Reihe von Dingen zu knüpfen, von welchen 'mit je größerem Erwerb nur um so größeres Heil gewonnen wird. יי הוא היה אומר מרכה בשי ■מרכה ימה מרכה נבכי מ מרכה ראנה מרכוז נשיב מיכה כשפים מינה שבחוה מרכה ומה מרבה עכדיס מרכה גול1 מרכה תורה מרכה היה־ מרכה ישיכה מרכה הנמר, מרכה עצה מרכה הכינה מרכה צדקה כרכה שליום קנה שם כ־וב קנה לעצמו קנה רץ. דברי הורה קנה דו היי העורב הבא• מרבה בשר ist die durch reiche Nahrung zu gewinncnde größere Beleibtheit. מרבה תורה, je mehr die תורה in Kcnntniß ungeeignet und in Uebnng ver׳ wirklicht wird, desto mehr wird das Dasein des Menschen wirkliches, wahrhaftiges Leben. מרבה ישיבה, kann sowohl vom Lehrenden als Lernenden gemeint sein. ׳Nicht nur der Lernende, auch der Lehrer gewinnt im Lehren. Lehrend werden die Begriffe klarer und in ihren Folgen entwickelter, und Fragen und Bemerkungen aufmerksamer Schüler bereichern das Wissen des Lehrers. Am Meisten, lautet die Acnßernng eines Weisen, habe ich. von »!einen Schülern gelernt. אמר ר׳ חנינא הרבה למדתי מרבות׳ ומהביר׳ יותר מרבות׳ ומתלמידי יותר מכולם, Biel habe ich von meinen Lehrern, inehr noch von nieinen Genossen, am Meisten von meinen Schülern gelernt (Thaanis 7, a.). קנה לו שם טוב Alle anderen, auch die geistigen und sittlichen Güter, die Jemand erwirbt, kommen zum großen Theike auch Anderen zu Gute. Der gute Name kommt vorzugsweise, ja fast ausschließlich, dem Besitzer zn Gute und bleibt auch nach seinem Weggänge hicniedcn sein. קנה לו דברי תורה, daß er sich die Worte der תורה also angeeignet hat, daß sie ganz in seine Denk- und Gefühlsweise übergcgangcn sind und er sie forschend und entwickelnd zu handhaben weiß. Dann sind sie, nach einem Ausdruck der Weisen ״sein" geworden. *)8. Rabbi Jochanan Sohn Sakai's empfing von Hillel und Schammai. Er pflegte zu sagen: Hast du viel תורה gelernt, so thne dir darauf nichts zn Gute; denn dazu wurdest du gebildet. Fünf Schüler hatte Rabbi Jochanan Sohn- Sakai's, eö sind: Rabbi Elieser Sohn Horkenos, Rabbi Iehoschna Sohn Ehananja's, Rabbi Joßi der Kohen, Rabbi Schimon Sohn Neßanel's und Rabbi Elasar Sohn Arach'S. Er pflegte ihre Vorzüge aufznzählen: Rabbi Elieser Sohn Horkenos ist eine gekalkte Zisterne, die keinen Tropfen verliert. 9!abbi Iehoschna Sohn Ehananja's, -Heil, die ihn geboren! Rabbi Joßi der Kohen ist ein Ehaßid, Rabbi Schimon Sohn Neßanel's ist sundenschcn, Rabbi Elasar Sohn Arach'S ist wie ein stets stärker fließender Quell. Er pflegte . zu sagen: wenn alle Weisen JisraelS in einer Wagjchale mären und Elieser Sohn Horkenos in der andern, würde er sic alte anfwiegen. Abba Schau! sagt in seinem Namen: wenn alle Weisen JisraelS in einer Wagschale wären und Elieser Sohn Horkenos mit ihnen, Elasar Sohn *> רכן יוחנן כן זכי קכל' מהללי ו משמי הוא היה אומר אם למרה הורה הרכה אל* תחזק טוכה ייעצמך סי?1כד ניצוח• חמשה הרמיריב היו לו דרכן יוחנן כן זכי ואל*ו הן רכי י אליעזר כן הורקניס רכי יהושע כן חנניא רכי יובי הכהן רבי שמעון כן גתנאוי רכי אליעזר בן ערך•