Jeschurun · 1886-04-15 · Heft 15-16 (15.4.1886) · p. 228

228 von bcm frommen Stammvater an bis zur Zeit hin, mo weder Tag noch Nacht, sondern ewiges Licht sein und bleiben wird? Hier befinden wir uns an dem Zeilpnnklc, wo Israel die mißverstandene Freiheit, die Sondcrgelüste der Einzelpartcien von sich geworfen habe wird, um im Sinne und nach der Art der frommen Väter, durch Bethätignng der heiligen Lehre alle Menschen dem göttlichen Befreier näher zu führen. Kann es einen schöneren Abschluß der herrlichen Feier und des darin enthaltenen Gedankens geben, als das Lied von der Wiedererbaunng des Heitigthnmö, jenes Frage- und Antwortspiel, welches von der Einheit Gottes uns bis zur Erkcnntniß der erhabenen Gottescigcuschastcn führt? Und ist das Lied von dem Lämmchen nicht der rührendste Ausdruck deö Vertrauens auf eine Zeit, wo der TodeSengel von Gott selbst vernichtet wird? Kommt herein, Ihr Männer der Wissenschaft, belauschet Israel an seinen: Besreinngssesie. Ist es wahr, daß Inda unter Freiheit den Umsturz alles Bestehenden versteht, ist es wahr, daß Jndah von einer Weltherrschaft träumt? Mazza und Maror, keilte Bilder des Uebermuths, sind die Sinnbilder unseres Festes, Einmüthigkcit und Selbstständigkeit im '^otteSstreben sind die Ziele, welche wir als gottgeboteil erkennen, in denen zugleich die Zukunft der Menschheit liegt. Freilich dürfen Diejenigen unsere Freunde nicht werden, welche die hohen Güter des Glaubens und des Wissens zur Erregung von Feindschaft, znr Erweckung der Gegensätze anwenden. Mögen diese uns weiter sehnlähen, und wir werden stolz daraus sein, von ihnen gehaßt zu werden. Wir bleiben dem Geiste treu, der unsere Thora, der unser Pcßachsest und unsere Hagada durchzieht, und dann, wenn alle unsere GlanbenSbrüder die gleichen Gesinnungen dem Peßach cntgegcnbringcn, bann wird unser Ziel erreicht sein. ätiilvr. die Mer! uuo die Anarchie.!'Fortsetzung statt Schluß.) Es scheint allerdings Plan und Methode in dieser neuesten Stöckcr'schen Offenbarung zu liegen uub diese nicht als die Inspiration eines gehobenen Allgenblicks betrachtet werden zu können. Sie dürste vielmehr der wohl überlegten Taktik des antisemitisch-christlich^sozialen Stabes entstammen und darum ein viel höheres Interesse uub eiile weit gewichtigere Bedeutlmg beanspruchen. 'Wir haben von Anfang an sie also aufgefaßt, empfangen aber in diesem Augenblicke dafür eine ganz äutcntische Bestätigung. Es geht uns nämlich soeben ein Bericht zu über einen Vortrag des hervorragendsten Genossen des Herrn Stöcker, welcher sich mit ihm in die Führerschaft der Christlich-Sozalen und in die Vertretung der gleichen Bestrebungen im Reichstage theilt. Freiherr von Hammer st ein, der Chefredakteur der ״Kreuzzcitung", Reichs- und Landtagsabgeordneter, hielt am 5. April d. I. vor einer zahlreichen Versammlung von Mitgliedern und Gästen des Deutschen BürgerocrcinS im Stralauer Stadtviertel Berlins eine große Rede über die ״politische Situation", in welcher dieselben Behauptungen mit der gleichen zuversichtlichen Miene zum Ausdruck gebracht werden. Der ״jüdische KapitaliSmnö" erscheint auch hier als der Popanz zum Schrecken des Bürgers- und Bauersmannes neben der furchtbaren Anklage: daö Indenthum scheint sich entschlossen zu haben, an der Spitze der Sozialdemokratie zu marschircn. Was wollen die Führer mit solchen in die Welt hinausgesandten Behauptungen? Sie sprechen cS nicht aus. Aber nluß nicht durch die Fabel von dem jüdischen KapitaliSinnS die Math des Bürgers oder Bauers entfacht werden, sich auf den Inden zu stürzen und dem gefährlichen jüdischen Kapitalismus den GarauS zu machen? Müssen sic nicht wähnen, damit ein gutes, gerechtes und patriotisches Werk zu vollbringen, da doch so fromme und hochstehende Männer die dem Vaterlande von dem jüdischen Kapitalismus drohende ungeheure Gefahr in so beredten Worten schildern? Und muß nicht eine weise Negierung die Inden in die Acht und außerhalb der allgemeinen Rechtsordnung erklären, wenn das Indenthum an der Spitze der Sozialdeinokratie und Anarchie marschirt? Was Stöcker im Reichstage verkündete, das sollte Hanunerstein in der Volksversammlung predigen — Acchtung der Inden. Der Weg zum Kampsplatze gegen die Sarazenen führte vor achthundert Jahren über niedergesengte Jndenhütten, über gemordete Jndenleiber — jsolite der KriegSpsad gegen die Anarchie um das Ende des neunzehnten Jahrhunderts in. Deutschland die gleiche Bahn fuhren? Wenn die Blätter der dcutscheu Geschichte dieser Periode davon unbefleckt bleiben sollten, so werden Reden wie die Stöcker'sche und Hammcrstein'sche sich keinesfalls dieses Verdienst zuschreiben können. Wir haben aber Angesichts dieser wohldurchdachten und vorbereiteten KampfcSweise unserer Gegner mit ihrem unser?' Berdcrbnng und gänzliche Vernichtung im Siegesfalle verwirklichten Endziele wohl Veranlassung, aus der Reserve hinanSzutreten, wenn wir auch durchaus nicht vermeinen, durch unsere Abwehr den Angriff zurückweisen und die uns drohende Gefahr abwenden zu können. Hierfür reicht unsere Kraft nicht aus; 'עזרגו נזעם ד, unsere Hülfe erwarten wir einzig und allein von Gott, der dem Rechte die Macht verleiht,