Jeschurun · 1885-11-26 · Heft 48 (26.11.1885) · p. 753

M 48 XVIII. Jahrgang. \ X Hannover, den 18. KiSlew 5646 26. November 1885. ־־■! /x .^ך ja y yy »itt* jlll jjHHflJ^Ui Md jüdisches Lebens in Haus, Gemeinde und Schule. begründet von StlMM Sifipljfld Hirsch, JMfmirr 1 üsracfiiiflni;RrfipiisgeffSflaj) zil fntiiifurf 0. Ä Neue Folge.-Dritter Jahrgang. Herausgegeüen unter Mitwirkung des Begründers und bewährter Genossen von Isaac KirstH. Diese Wochenschrift erscheint jeden Donnerstag mindestens 2 Bogen stark. — Abonnementspreis bei allen P-stanstalten und Buchhandlungen 2c46. 50 für das Bierteljcchr. Der Buchhandel verkehrt durch die Helwing'sche Verlagsbuchhand, lnng zu Hannover. —!Hie Expedition versendet auch direct und franko unter Streifband den Jahrgang für 12 Ji. oder 7 Gulden österr. Währ, nach Deutschland und Oesterreichs für U-J6 oder 18 Fr. nach den Ländern des Weltpostvereins. — Anzeigen werden mit 25^Z f. d.!;gespaltene Petitzeile oder deren Raum berechnet. — Expedit! on: Hannover, ArtiNcriestr. Inhalts-Verzeich-uß von Nr. 4s. Das Gutachten' des Herrn Rabbiner Dr. Ehienfeid (Fortsetzung). — Die wirkliche Sendung Moses. ׳— Aus der Amsterdamer Gemeinde 1705—1812־ sFoctsetzung). — Johann Zestowitz (Fortsetzung). — Eine falsche Auslassring eines Rabbiners über die Schcchita. — DaS Organ der Breslauer Schule — Korrespondenzen und Nachrichten: Berlin (2), Bielefeld, Dessau, Stuttgart, Straßburg, Saarlouis, Wien, Pest (2), Krakau. Drohobycz, Haag. London, Belgrad, Petersburg, Newyork (2), Philadelphia, Chili, China. — Inserate. . MS tagten des Herr« KMmr I)r. Ehlknfklh. (Fortsetzung.) Herr Dr. Ehrenfeld betont nachdrücklich, daß die Frage, welcher er ״scharf ins?luge zu sehen hatte," sich also stellte: ״Ist die Thoravorttsnng zun! Zwecke der Erbauung und Andacht bestimmt und eingeführt worden'?" Wir pflichten ihm hier vollkommen bei. Wenn aber Di׳. Ehren selb diese Frage verneint, so befindet er sich in einem sehr bedauerlichen Irntzum. Wir haben die Begriffe Andacht und Erbauung bereits entwickelt. Es kann gar keinen! Zweifel unter- Liegen, daß sowohl nach christlicher wie jüdischer Anschauung darunter die Richtung der Seele auf Gott und sein Gebot, die innere Klärung des Menschen durch die Erkenntniß der göttlichen Wahrheit und die Weckung des Entschlusses zur Unterordnung des ganzen Menschenwesen unter den göttlichen Willen zu verstehen ist. Dieser Zweck tritt aber bei der Vorlesung der Thora im Gottesdienst auch schon bei der ״Entstehungsgesch'chte der ״,קריאת התורה wie Herr D1\ Ehren selb es nennt, so unzweifelhast hervor, daß cd geradezu unbegreiflich ist, wie derselbe solchen übersehen konnte. Nur ein durch Befangenheit getrübter Blick vermag diesen zu verkennen, und Herrn Dr. Ehrenselds Auge muß leider so getrübt gewesen sein, daß er die von ihm zum Beweise seiner irrigen Ansicht angeführte Stelle Baba Kama 82 0 nicht einmal richtig miltheilen konnte. Er schreibt wörtlich: ״Baba Kama 82 a wird die EntstehungSgeschlchre der קריאת התורה milgetheilt!!. z. daß, da die Israeliten drei Tage ohne ״Thora-Lernen" gegangen waren, die Propheten unter ihnen die in Rede stehende Jnsülulion eingesührt haben. פיון שהלכו ג׳ ימים בלא תורה (ober nach Lt. der לפי שפירשו מדברי תורד. נ׳ ימים :מכילתא עמדו נביאים שביניהם ותקגו להם שיהו קורץ ובל בדי שלא ילינו נ' ימים בלא תורה und - so