Jeschurun · 1885-02-12 · Heft 7 (12.2.1885) · p. 97

XVIIT. Jahrgang. Cvnnintu'r hj'ii '^rficludt 5645. MMlover, OCH i2 Februar 1885. M 7. zur Förderuug jüdischen Geistes und jüdischen Lebens in Haus, Gemeinde und Schule. ßcgrüntlei von SiMlson Naphgcl Hirsch. dRn&fnurt■ 11. IsracPitiflni JlcPigionspfrlFfiUnfi zu FrnnPrsnr! n. Ä.?leite Folge. Dritter Jahrgang. Herausgegeben unter Mitwirkung des Begründers und bewährter Genossen von Isilac KirslH. Diese Wochenschrift erscheint jeden Donnerstag mindestens 2 *Bogen sta^. — AbonnementSpreis bei allen Postanstalten und Buchhandlungen 2 J6. 50 für das Vierteljahr. Der Buchhandel verkehrt durch die Helwin g'sche VcrlagSbuchhand« lung zu Hannover. — Die Expedition versendet auch direct und franko unter -Streifband den Jahrgang für 12 J6 oder 7 Gulden Sperr. Währ, nach Deutschland und Oesterreich-, für 1-1 JC. oder 18 Fr. nach den Ländern des Weltpostvereins. — Anzeigen werden mit 25 f. d. :!gespaltene Petitzeile oder deren Naum berechnet. — Expediti on: Hannover, Artilleriestr. 2st. Inhalts-VerFnLchttkft Vs» Nr. 7. Die Halbschekel'Spendc. — Die ״Tagin" der Schrift- Zeichen oder Moses und Rabbi Akiba ^Fortsetzung). — Der Antisemitismns des Philosophen (Fortsetzung,. -— Kollektiv- Berichte aus Ungarn (Schluß-. — Nihilismus und Judenthum (Fortsetzung). — Die Verbannten. — Korrespondenzen und Nachrichten: Berlin (2V Hamburg!2), Frankfurt a. M., Aus dem Taunus, Würzburg, München, Wien, Pest, London, Rußland, Petersburg, Warschau, New״?)orl, Afrika. — Bücherschau. — Geschichte der Juden in Mecklenburg ^Fortsetzung). Die 51all>schrI!kl-SMde. Wenn des Winters Frost sich bricht und in der Natur das Ringen nach neuer Entwickelung heimlich und still beginnt, dann regt cö sich auch in der Menschen Brust von Lcuzesahnung und Frühlings- Hoffnung. Im jüdischen Kreise aber gelangen die erhebenden und erlösenden Wahrheiten zum erneuten Ausdruck, welche die Grundbedingungen für den ewigen Lenz bilden, der durch die Schöpfung dcS jüdischen Volkes auf Erden vorbereitet werden soll. Es finb dieselben Bedingungen, unter welchen den Sklaven Aegyptens die Freiheit geworden, die auch für die Befreiung der Menschengesellschaft von allem sozialen Leid maßgebend bleiben, dieselben Wahrheiten, welche an dem Bau des Heiligthums in der arabischen Wüste, des Vorbildes des Heiligthums, zu welchem dereinst die ganze Erde sich gestalten wird, sich knüpften. Nicht das Gold und Silber, nicht Cedergebälk und kunstvoller Schmuck verleihen dem Heiligthum die Weihe, wandeln das Irdische zur Gottcsstätte. Die Gott geweihte Menschenthat vollbringt dieses Wunder, der dem ewigen Gesetze des ewigen Gottes sich hingebende Menschenkreis bringt die Gotteönähe zurück und mit ihr die Freiheit, das Heil, den Frieden, den Segen auf Erden. ־ Die Schckelspenden-Lehre ist das Grundgesetz für das israelitische Volk, für das israetitische Heiligthum, sie ist auch die große Frciheitsnrkunde für die Menschheit. Mit פרשת שקלים wird darum die große Predigt cingeleitct, welche ans dem weiten Erdenkreise alljährlich die Nachkommen der aus Aegypten erlösten׳ Sklaven, den Verkünder der .Heilesbotschaft an die Menschheit, die israelitische Gesammtheit in allen ihren Gliedern für das FreiyeitSfest vorbereiten will. Alle, Alle, — so lautet ihr Ruf, — Jeglicher unter euch ist zur Mitarbeit an dem GotteSwerk berufen, auf eines Jeden Beitrag zählt Gott, auf deu lebendigen, thalkräftigen Antheil eines Jeden ist die von der Gesammtheit zu lösende Aufgabe hingcwiesen. Niemand kann entbehrt werden, Niemand darf sich zurückziehen. Jeder ״von zwanzig Jahren aufwärts״ gehört zu den פקדי בני ישראל, zu den ״Gezählten" der Gesammtheit, Keines