Jeschurun · 1885-01-29 · Heft 5 (29.1.1885) · p. 73

M 5. Jeschurntt. 73 •״ Kollektiv-Berichte ans Ungarn, xxxxi. (Schluß.) Es ist doch ganz merkwürdig, während wir, die wir seil Jahren die Fehler des Herrn Reich bloßlcgcn und sein Gebühren schonungslos an den Pranger stellen, für seine Beibehaltung plaidiren, streben Andere, die bislang für seine Fchlcr keine Augen und für die lautwerdenden Klagen keine Ohren hatten, allen Ernstes an, ihn seines Postens zu entheben. — Auch wir zählen zu jenen Alltagsmcnschen, welche auf Unfehlbarkeit keinen Anspruch erheben können; wir werden keinen Augenblick so unbescheiden sein behaupten zu wollen, unsere Meinung sei die einzig richtige; aber mit leeren Phrasen werden wir uns unsere in der Schule bitterer Erfahrungen gereifte Ueberzengung nicht wegdiSputircn lassen. — Wenn wir auch nicht die Ambition haben für einen הבם zu gelten, aber die Weishcitsregel איזהו הכם הרואה את הנולד haben wir nie aus dem Auge gelassen, und zwar nicht in dem Sinne, wie man allgemein diese Worte falsch interpretirt und übersetzt: ״Weise ist, wer in die Zukunft blickt/׳ —da möchte cs ja sprachrichtig הרואה את היולד heißen, — sondern wie es heißt נולד, nämlich: was die Zeit bereits geboren und zu Tage gefördert hat, also: ,.Weise ist, wer in die Vergangenheit blickt, diese zu Rathe zieht und aus den Wehen und Geburten vergangener Zeiten, Belehrung für Gegenwart und Zukunft schöpft." —Das ist'ö ja eben, waS den Menschen vor allen anderen Kreaturen des Universums anSzeichnet und adelt, daß die gütige Vorsehung mit diesem Doppel bl icke ihn ausgerüstet, דע בזאן באת ולאן אתה הולך, daß er Ausgangs- und Endpunkt anfzufassen vermag. דו פרצופין ברא את האדם. Mit einem Doppelgesichte hat Gott den Menschen er- Drnckfchler Berichtigung. Seile <», Spalte 1, statt: erbat sich sein ה2כמה lies: erbat man sich seine ה2במה. ,<> ׳. I, יותר :*»! סתר מנלנול המה .. .מגלגל המה ״ i:. 2, " ec* wie von den, lies: wie es von den. ״ ,21 ,. י' ., steht leider im ביר j722 lies: steht leider nicht im פסק ביד. ״ ,21 1, ״ In diese Zeit auch das, lies: In diese Zeit fällt anch das. " ‘J1׳ " 1. ״ im'Siwan 1880, lieö: im Tainus 1880. ״ ,21 ״ 2, ,. suchten nm die Anerkennung, lirö: suchten nun -die Anerkennung. .. ,21 ״ 2, ״ eine deutsche דר*שה lies: eine deutsche oder ungarische דדשה. schaffen, mit der geistigen Befähigung, in die'Bergangen heit und in die Zukunft zu blicken. — Doch halt, bald wäre unsere Feder in eine exegetische Definition hineingcrannt und der freundliche Leser hätte in dem Schreiber der ״Kollektiv-Berichte" einen Ercgetcu, מגיד, Rabbiner und weiß Gott was noch vermuthen können. Daß das Jonrnalisircn nicht unser Beruf ist und wir auch nicht das rechte Geschick dazu haben, hat man ans unserer schwerfälligen Feder schon 'längst herausgefühll. Daß aber auch das Kritisircn nicht zu unseren Lieblingsbeschäftigungen gehört, das müssen;wir nach alle dern, was wir in dieser Beziehung bisher verbrochen haben, auf Ehre versichern, sonst glaubt man'S nicht.-Der Schöpfer hat in unsere Brust ein gewisses Etwas hineingcsenkt, das mit den Kreisen der עלבוא דשקרא nicht sympalhisiren läßt, ein Gefühl, das den Menschen selig, aber unter Umständen auch unglücklich machen kann. Nun ist unsere Brust etwa die von ״Gottes Gnaden" ausschließlich priviligirte, einz ig e Niederlage dieser Himmelspflanze? Nein! Kein Jude, in dessen Brust nicht das letzte Fünkchen von Gefühl für die Ehre, das Ansehen und den Fortbestand der jüdischen Orthodoxie erloschen ist, vermag sich bei dem Anblicke der dcrouten Zustände unseres Gemeinde-, Nabbinats-, Jeschiba-, Schulwesens re. der schmerzlichsten Trauer zu erwehren. Darum עורה עורה wach' auf, wach' auf, du jüdische orthodoxe Presse עורה למה תישז wach' auf, warum schläfst Du! Sichst und merkst und fühlst Dn'S denn noch nicht, daß jetzt keine עת לחשות ist? — Auf, ihr jüdischen Organe, die ihr schon so viel ErspricßlichcS für die Erstarkung und Erhaltung des orthodoxen Judenthums geleistet, erhebet eure Stimmen, kämpfet mit uns für die arg bedrohten Interessen der ungarischjüdischen Orthodoxie und ihrer Justilutioucn. וכשאני לעצמי מה אני. Was vermag denn unsere Slintme allein auszurichten! —- Wir wissen eS, daß der redliche Beurtheiter die Verpflichtung hat, sein öffentlich ausgesprochenes Uriheil zu begründen, damit das Publikum dasselbe prüfen und entweder bestätigen oder berichtigen könne; lvir waren darum bestrebt, unser Urthcil .$11 begründen und haben damit bekundet, daß wir durchaus nicht gewillt sind, einer -solchen Prüfung aus dem Wege zu gehen. — O, so prüfet, crlväget doch; — wenn ihr - findet, daß wir gefehlt, zu weit gegangen, die Situation unrichtig beurtheilt und daß unser Bangen grundlos ist, so saget es uns, wir werden die Wahrheit mit Freude empfangen; — findet ihr aber, wie wir dies leider voraussetzen müssen, daß unsere Klagen gerecht sind,, o, dann entziehet uns Cure Mithülfe nicht, tretet in die Arena, lasset uns vereint baljm streben und wir-