Jeschurun · 1884-07-17 · Heft 29 (17.7.1884) · p. 449

Hattiwucr, beit **• ||־4״1881,י״1״ M 29. Zm Förderung jüdischen Geistes und jüdischen Lebens in Hairs, Gemeinde und Schule.'!u’pimfi’l non Smilson Naphatl Hirsch, iidGftinrr 11. ^snirfitififirn ,^irfiuionsgpf’rlfFrfujfl zn Lnmlisnri a.il. Nene Folge. Zweiter Jahrgang. Hiwausgcgebm unter Mitwirkung dcS Begründers und bewährter Genossen von Asaac Kirsch. Diese Wochenschrift erscheint jeden Donnerstag mindestens 2 Bogen stark. — Abonnementspreis bei allen Postanstalten nnd Btichhtlndlnngen 2 J(% :>0 .*5 für das Vierteljahr. Der Buchhandel verkehrt durch die Hclwiil g'sche VerlagSbnchhand. lnngZu Hannover. — Die Expedition versendet auch direct nnd franko unter Streifband den Jahrgang für!2c.iL oder 7 Gulden österr. Währ, nach Deutschland und Oesterreich-, für U ,i5 oder 18 Fr. nach den Ländern, des Weltpostvereins. — A n ׳, eige n werden mit 25,H s. d. :!gespaltene Pet'ttzeile oder deren Nanin berechnet. — Cr.ypcbition: Hannover. Theodorstr. 5. Inhalts-Verzeichn ist von Nr. 29! Zum Be-rständnist der neuesten Phase der stieform iFort-! setzung). — Salomonische Sprnchweisheil (Fortsetzung >. — lieber die Stellung der jüdischen Lehrer in der Provin; Hannover. — הסד ואמת Wohlthätige Wahrheit sFortsetzung,. — d^achkgestirne (Forlsetznng., — Korrespondenten nnd ^Nachrichten: Berlin (2), Bochnm, Schwientochlowitz. Slargardt. Lauenburg, AuS Nicderhessni, Aus Translcithanirn, Krakau, Amsterdam, Brüssel, London, Bordeaux, Ans Südfrankreich, Aus Numänien, Petersburg, Moskau, Nischni-Nvwgorod, Aus den russtschen Ostseeprovinzeu, Kiew, Neiv-Pork. — David Haller (Fortsetzung. > — Eingesandt. — Inserate._ Züiir UclKildilis; der ntircsteil philsc der Refori». (Fortsetzung.) Wir Huden im Voranaegangenen einen Augenblick bei dem Varuum. das aus dem offiziellen Berichte uns entgegenstarrt, verweilt nnd fanden in dieser öden Leere selbst ein überaus karakteristisches Zeugniß für die Bedeutung der Versa mmümg. Da kommen siebenuudscchzig Männer zusammen, welche sich als ״die berufenen Vertreter der jüdischen Religion" allsgeben, ״um Zeugniß abzulegen für die ^Reinheit und Lauterkeit der jüdischen Lehre" und wagen es nicht, offen und frei im Angesichte der weitesten Oeffentlichkeit zu verhandeln, und scheuen sich, die bei diesem Anlaß ge-! pflogenen Unterredungen dlrrch das gedruckte Wort aller ׳ Welt kltndzngeben! Jeder Einzelne von ihnen hätte sich gedrungen fühlen dürfen, das, was er gesprochen, laut zu proklcuniren und sich nicht daran ein Genüge sein lassen sollen, ein durch einen Kompromiß entslandenes gemeinsames Manifest auznerkennen. Durch ein solches Verhalten haben sie unendlich mehr geschadet, als sie jemals .durch ein Maniscst nützen könnten. Daß sie sich die Palme der Lächerlichkeit errungen, ist ihre Privatsache, daß sie aber sich als ״die berufenen Vertreter der jüdischen Religion" zu geriren wagten, das fordert den lautesten Protest heraus, wie sic sich auch nicht der schweren Last des Vorwurfs entziehen können,- daß sie durch ihr ungeeignetes, kopfloses Verhalten den Feinden des Iudenthnms eine Waffe in die Hand gegeben, welche bereits zu kräftiger! Angriffen benutzt wird. Es liegt nicht in unserer Absicht, auf die Ver- Handlungen, die uns auf privatem Wege zur Kunde gebracht sind, im Einzelnen einzugehen, so verlockend es auch wäre, die sich in denselben anssprechende religiöse Anschauung und Pastorale Klugheit der Herren Versammelten zur allgemeinen Kenntniß mitzuthcilen. Wir wollen in dieser Beziehung nur das Eine anführen, daß u. A. ein zum zweiten Gegenstände der Verhandlungen: ״Mittel zur Hebung des religiösen Sinns und zur Förderung des Religionsunterrichts״