Jeschurun · 1884-03-27 · Heft 13 (27.3.1884) · p. 194

104 .{0(01ר, - (Hott schaut vom Himmel zur Erde herab, > den Angstrnf des Gefangenen;11 hören, die;um Hin׳ sierven Vernrtheiiten;u befreien" (Psalm I (>׳<>. Bedrückung, Jammer, Schmach und Elend, Feindschasl und Hap sind Israel nicht sreind, sie umstanden seine Wiege, als cs;um VolkSdaseiu erwachte: aber auch nicht fremd ist ihm die schirmende, schulende und Erlösung bringende Allmacht Gottes. Die Brenschen׳ fa.nilic. die den egyplischen AntisemiliSmiiS und die pharaonische Bedrückung ertragen und die Wunderkraft Gottes erfahren hat, welche befreiend und strafend sich in Mizraim geosfenbart, die ist fortan gefeit gegen jeden Angriff, in deren Brust findet Verzweiflung dauernd keinen Platz, die lächelt des grimmigen Feindes und wankt nicht in ihrer Zuversicht auf Gott. Ihr ist an dem letzten Nissan ׳Neumonde, welcher sie in den egyplischen Lklavcnsesseln fand, ein neuer Maßsiab für die Schätzung und das Verständnis; ihres irdischen Erdeinvallens kundgegeben worden, den sie fortan au die Gestattung ihres Geschickes zu legen hat:;ראשו ד«ןא לבם לחרשי השגה, dieser Lenzmonat, sei euch der erste unter den Monaten des Jahres, mit ihm beginnet die Zählung eurer Tage, auf ihr! haltet euren Blick gerichtet unter den Wechselfällen der dahinrollendeu Wogen des Zeitcnstroiues. Wohl welket die Btüthe, wohl verdorret die Blume, wohl erstarret unter des Winters eisigem Hauch das Vcbeu in Alt und Flur: und auch Oller Leben vollzieht sich unter Sturm und Unwetter, und was vergänglich an euch ist, fällt der Verwesung anheim. Aber in euch lebt und webt eine nilverrilgbare Kraft, welche bcm Wut Heu feindlicher Elemente Trotz zu bieten vernlag, welche von bcu Dekanen des Herbstes nicht gebrochen wird 1111b aus der TvdeSnmarmnllg des Winters sich loSzu reißen weis;. Dem Herbst und Winter folgt der Frühling, utib mit jedem Ersten des Lenzmonats feiert ihr euren Len;, eure Wiederverjüugnng. das Erstehen zu einem neuen Dasein in jugendlicher Frische. Trotz der Vergänglichkeil des Irdischen sollt ihr eure Tage von Len; zu Leu; zählen und begreifen lernen. Seit dieser au die mizrailischen Sklaven ergangenen Weisung beginnt für Israel nur jedem ersten Nissan die Zählung seiner Monate, und mit jedem ersten Nissan zieht neue Hoffnung, neuer Trost, neues Leven in seine Seele ein. Es weiß, daß auf beu ersten Nissan der fünfzehnte folgt, der ihm die Fessel löst, cS aufrichtct und frei macht. Wie Gott in Egypten die Macht der Ueberinüthigen brach, so vernichtet Er für und für die Anschläge der Bosheit, welche den Ohnmächtigen und Schwachen gelten, so erweist Er sich zu aller Zeit als der gerechte Richter und liebende Vater der Menschheit. Dieser trostreichen, von Jammer, Elend und Berzweiflnng befreienden Nissanlchre ging aber die andere göttliche Mahnung als Bedingung voran: החדש דזזת לבם ראש חדשים. Oie Mondesernenernng sei euch Anfang voil Neumonden. So oft euch der Mond in seiner Wiederannäheniilg an die Sonne erscheint, מגמא שלבם, sollt ihr dariil die Aufforderung erblicken, euch eurer Sonne znzuwenoen, elich mit dem Urquell eures Lichts und eurer Lebenskraft, euch mit euren: Gotte zusammenznfindcn. Ihr habt kein anderes Licht als das glittliche, und ans jeder Entfernung von ihm sollt ihr zu ihill zurückkehrcn. So das GottcSlicht euch nicht leuchtet, so ihr seinem.Strahle entzogen seid, ist euer Weg in Dunkel gehüllt und fiuftcrc Nacht umgiebt euch. Soll euer Geschick von Len; zu Len; führeil, lvollt ihr eure Zeit von ׳Nissan zu Nissan zählen/so muß mit jeglicher Mondesernenernng eure Erneuerung sich vollziehen, so mus; jeder חדש cllch zil קידוש החדש veranlassen, so habt ihr elich stets wieder mit eurem Gottezusammenzu sin den, so hat eure Lebensbahn stets die Richtung der von Gott gewiesenen Kreise einznhaltcn lind das Licht seiner Lehre euren Pfad zu erhellen. Als darum die Mondsichel des Nissan wiederum am Firmaincnte leuchtete, fand sie das ehemalige Sklavenvolk vereinigt 11m das so eben errichtete Heiligthllill, das ״ אחל מועדdas Zelt der ZnsammenknnftSbestintnulttg", und die Fürsten des zwölfglicdrigcn Gottesvolks traten herall im Namen des Volks und weihcicn Gott alle Güter und Kräfte dieses Volks, auf daß es die siete Gottesnähe gewinne itub das אחל מועד zum נזשבן und מקדש werde, zu der Stätte der göttlichen Herrlichkeit und der iiilmittelbaren GolteSnähe lind göttlichen Lebenöhciligung, um welche Israel sich in heiliger Begeisterung schaare. Wenn darum uns der erste Nissan Erhebung und Trost bringt in dem Trübsal der Gegellwart, so richtet er an uns zugleich die Mahnung, die GotteSnähc zu suchen und uns mit Ihm wieder zu vereinigen. Wo wir uns von Ihm entfernt, wo wir Seinem Gebote beit Nücken gewandt, wo wir dem göttlichen Lichte uns entzogen, da haben wir zu 31)111 zurück;!!- kehren in Wahrheit und Treue und uns zu geloben, nimmer zu weichen ans Seiner heiligen Nähe, nimmer zu lassen von Ihm und Seinem Gesetze. Sein Wille sei der Leitstern für unser Thun und Streben, und dessen Verwirklichung unser einziger Beruf. Wenn dieser ראש הדש ניבן diese Erkenntnis; in uns kräftigt, und wir an ihm unsere dauernde Verbindnng mit Gott und unserer heiligen Ausgabe bcsiegeln, dann wird er, als זמן בבדה, uns Sühne bringen für die Verirrung und Entfremdung der Bergangenheit und uns der endlichen מאלה cntgcgenführen. Wenn wir uns als das Gottcsvolk begreifen, von