Jeschurun · 1884-03-13 · Heft 11 (13.3.1884) · p. 161

XVII. Jahrgang/ _ Hannover, de« NA . N 11. zur Förderung jüdischen Geistes und jüdischen Lebens in Haus, Gemeind.פ Hcgriifldel non Smilsoil Mphlltk Hirsch, iiaß&iiipr 11. Jstflcfilifdicii ^rfigianRßcffffFifiaft zu ^rnulfurf ll.Ä. Neue Folge. - Zweiter Jahrgang. Hcrausgcgcbcn unter Mitwirkung des Begründers nnd bewährter Genossen.von Ahlac Kirsch. Diese Wochenschrift erscheint jeden Donnerstag mindestens 2 Bogen stark. — AbonnementSprciS bei allen VoNanstaltcn und Buchhandlungen 2 J6. 50 für das Vierteljahr. Der Buchhandel verkehrt durch die Helwing'sche Verlagsbuchhand, ltuig;n Hannover. — Die (irpedition versendet auch direct und franko unter Streifband den Jahrgang für 12,M oder 7 Gulden österr. Währ, nach Deutschland nnd Oesterreich׳, für 11 J6. oder 18 Fr. nach den Ländern deS> Weltpostvereins. — Anzeigen werden mit 25F s. d. :!gcspalleue Pctitzeile oder deren Raum berechnet. — (Spedition: Hannover. Theodorstr. 5». Jtthalts-Verzeichnist vorr Nr. LL Haman ״oben" und ״unten" (Schlug.) — Isvnft Mvrltz Arndt nnd die Jndenfragc. — Kollektancen talmudii'cher Senlenzen. — Kollektivberichte antz Ungarn (Fonfeyung.) — Ans der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts lFortsetzung). — Die;weite schwnrgcrichtliehe Verhandlung des ^icnficttincr StznagogenbrandeS (Fortsetzung. — Korrespondenzen nnd Nachrichten: Berlin, Aus dem Neg.-Bez. Kassel, Frankfurt a. M., Münster, Könitz, Nenstettin, Nawilsch, Aus Holland, Haag, Wien, Lembcrg. Prag, Budapest, Petersburg, Petersburg, Warschau. — Druckfehler. — Inserate. Üantiin ״allen“ 1t!1ö ״nuten.“ Von W. Krauß, autor. Jlabbiner nnd Lehrer in Sz!iß-N»'gen. (Schluß.) Diese vergleichende Beleuchtung der alten und modernen Iudenfrage ist auch bezüglich der sonderbaren Gegensätze zutreffend, in welchen die Angriffe gegen die Juden in den verschiedenen Gegenden sich kundgeben. In Rumänien sucht man die den Juden gegenüber zu Gesetz bcstehcndeBorenthaltnng der Menschenrechte damit zu beschönigen, daß die dortigen Juden angeblich auf einer sehr primitiven Kulturstufe stehen und wegen ihrer Rohheit und Demoralisation für die Emanzipation noch nicht reif seien. ״Ja" — meint Herr Lopolniceanu —, ״solchen Inden, wie deren in Deutschland, Frankreich und England sind, möchte auch Rumänien bereitwillig die Arme öffnen und sie als liebe Baterlandssöhnc begrüßenl" In! Gegensätze hierzu ist dem Herrn Jstüc.zy in Ungarn und seinen Gesinnungsgenossen in Deutschland eben nur der hohe geistige und soziale Ansschwung der Juden ein Dorn im Auge, sie schreien Zeter, daß die Juden bereits alle höheren Kreise sich erobert haben und in der Presse und im kulturellen Wetteifer Borrang gewinnen, möchten cs viel lieber sehen, wenn der Jude nur ״Nichts zu handeln hier?" rufen oder Branntwein ausschenken könnte, anstatt durch Kunst, Wissenschaft und geistigen Fortschritt zu glänzen und sich anözuzeichnen. Erinnert dies nicht an jenes treffende נדשל לבעל הריץ ובעל תל, womit der Talmud Haman's und AhaSvernö Stellung gegen dasIudenthnm karakterisirt? Jenen ist die Jndcnheit ein הריץ, ein schlammiger Pfuhl der Rohheit und Demoralisation, dessen angedliche Aussumpfung man ihnen nickst verargen dürfte; diesen sind die Juden ein תל, cm au geistigen und sozialen Errungenschaften stets wachsender Hügel, welchen aus dem Wege zu räumen die im allscitigen Aufschwnng der Indenheit eine gesährliche Konkurrenz fürchtenden politischen und sozialen Hochstapler angelegcntlich sich bemühen. — Ja, צר למעלה ואויב למשה, ob die Kulturstufe ber Juden hier noch so.hoch, dort