Jeschurun · 1884-01-10 · Heft 2 (10.1.1884) · p. 18

18 beruf* das endliche Ziel, das אחרית ת ימים, die Gefialtmic! ber inenschengesc-lschaftlich en Zustände, nachdem die Boiler allesammt Gott wiederges'nnden und Ihm als dem Gebieter und König ihr ganze* Sein und Streben huldigend zu Füßen legen, zu enthüllen. Denn ihnen war es ja beschiedcn, da* imvergleichllch herrliche Loos. für diese* Ziel den langen weiten Weg durch der Zeilen Flucht allen Anderen voranzuwandeln. Und wahrlich, Jakob hatte Ursache, seinen Söhnen dieses Ziel in seiner unaussprechlich beglückenden Erhabenheit zu zeigen, damit es ihnen in lichtem Glanze aus der *i>öl)c winke und da* nächtliche Dunkel der langen Bahn, welche ans verschlungenen Pfaden dorthin führt, erhelle. Da, so lautet ein tiefe* sinniges Agadawort (Peßackiim .V;), überkam ihn ein banger Zweifel, ob denn auch alle seine Söhne fähig und würdig wären für diese bcbcutfamc Ausgabe, ob ihr Geist stark, ihr Der; lauter, ihre Kraft ausdauernd genug für die Lösung derselben sei. Die Söhne aber zerstreuten diesen Zweifel durch den. cinmüthigcn Ausruf und daS einmüthigc Bekenntnis; שמע ישראל ה׳ אלקיגו ת' אחר. Höre uns, unser Vater Israel — wir fühlen uns in unserer Stellung zu unserem weltgeschichtlichen Berufe nicht als Söhne Jakob'S, nicht als die materiell Schwachen, der Ferse der übrigen Menschcnfantilicn Preisgegebeuen — wir sind von dem Bewußtsein durchdrangen, vermöge unserer geistigen Aufgabe Israel zu sein, Verkünder der Gotteshoheit. - welche endlich von allen Staubgeborenen als die einzige Größe, als das alles attdere — Meiischcmnacht, Mcnschcnklugheit, Menschengrößc — Ucberragende und Bewältigende anerkannt werden wird. Wir wissen cs und verkünden es: Gott, der Schöpfer und Herr des Weltalls, 'ת, ist אלפינו, waltet nicht nur in! Reiche der Nawr, hält nicht nur die Körper des Universums in ihren Bahnen, gebietet nicht nur ülur unfern Eintritt in'ö Leben und nuscrn Tod, — er ist gegenwärtig im Kreise der Menschen und schaut sedcs seiner Geschöpfe mit dem Auge des Vaters, n!it dem Blicke des Richters, er sieht jede That, er kennt jeden Gedanken und vergilt einem Jeglichen nach seiner Handlung. Und wir bekennen cs: ה׳ ארח־, Gott ist einzig. Er, dem nur uns hingeden mit unserem ganzen Wesen, Er ist der Einzige, seine Gerechtigkeit ist Liebe und seine Liebe Gerechtigkeit, in Ihm lösen sich alle Gegensähe aus, ihn Ihm alle Näthsel der kurzsichtigen Menschen- Weisheit.- In diesem Rufe der Söhne erblickte der sterbende Vater die Bürgschaft, daß durch seine Nachkommen dieses אחרית ודמים gefördert werden werde, und im seligen Hochgefühle Hub er an: ברוך שם בברד שלמותן לעולם ועד. In welcher Ferne auch das Ziel liegen mag, wie den Blicken der Menschen von Nebel umschlcicrt, cS wird dennoch in jedem Augenblicke seiner Verwirklichung näher gebracht durch Israel, durch Iakob's Söhne, in deren Milte das Gottesbanner entrollt ist und krästig cmporgchalten und getragen wird durch die Zcitencntwickelnngcn zun! Siege über Menschenwahn und Lüge. ״Die Anerkennung der Herrlichkeit Seines Reiches wird vorbereitet und gefördert für die ewige Bestiininungsznknnst." Und er richtete an sic die Mahnung: תאספו, sammelt euch, findet euch stets zusammen in diesem einen cinmüthigen Geiste, schaaret euch um das Panier des Einen Einzigen, entsaget allein Andern, was dieser eurer einzigen Ausgabe zuwider ist, mag cS im fremden Kreise, mag cs in eurer eigensten Mitte weilen, saget euch davon los.*) תקבצו , Haltet zusammen! Wie sehr ihr euch auch immer unterscheiden mögt an Karakter und äußerer Stellung: der weiche Reubcn, die für des Stammes Ehre erglühenden Simon und Lewi, der königliche Juda, der Handel treibende Sebnlun, der seinen Acker bestellende Isachar, der bedächtige Dan, der kühne Gad, und wie ihr sonst einander auch intmcr unähnlich seid — ihr bildet ein Ganzes, ihr dient einer Pflicht, ihr seid einander völlig ebenbürtige Brüder und gleichwerthigc Genossen, steht zusammen in Eintracht und Liebe, in wahrhaft brüderlicher Gesinnung; nur dann wird eS euch gelingen, den Sturm der Zeiten zu überdauern und eure Aufgabe znm glücklichen Ende zu führen. ״ ושמעו אל ישראל אביכםUnd höret auf euren Vater Israel!" Bleibet eingedenk der Mahnung eures Vaters, werdet ninnncr taub für seine Lehre, habet ein tvaches Ohr für seine Unterweisung, labet euch an seinen! Geiste, lechzet nach seiner Erkenntniß Quell! Lasset euch nicht bethörcn von fremder Weisheit, werdet nicht stumpf nuter dem Joche des Elendes; euer Vater Jakob hat das Leid der Erde getragen und ist Israel geblieben — ahmet ihn! nach, vergesset sein Beispiel nimmer! —- Das war der Scheidegrnß Jakobs au seine Söhne, das das Testament, zu dessen Erben wir eingesetzt sind, wir, die späten Enkel, die, über den ganzen Erdball zerstreut, unter allen Zonen und Zungen seinen Rainen tragen. Noch immer sind wir die Jakobs-Söhne, die kleinste Minderheit untcr unseren Mitbrndcrn, das schwache Häuflein, dem Fußtritt der Stärkeren ohnmächtig prcisgegeben. *ר* <? * »סייוי ו v* *ר ) tu~w /ו iw!«uisn! mw 1~2isn (Mbba z St.)