Jeschurun · 1883-12-27 · Heft 52 (27.12.1883) · p. 897

1 v9S»nllHDÜCr bei! 5644 vp.amoucr, OCH 27 Dezember 1883. M 52. r A Ay AV> xA Ar AAS "V vi s> :/ zur Föwernng jüdischen und jüdischen Lebens in Hans, Gcmeiilde und Schille. ßcgriimlci vo» Stimsvn Naphael Hirsch, ^alii'iiikr tl. Jsrncfilififini (iMgioiisgefcffjlfmjl 511 drraiiRfuri a.Ä. Nene Folge. - Erster Jahrgang. Hercmsgege.bm unter Mitwirkung des Begründers und bewährter Genossen von AslMc KirsH. Diese Wochenschrift erscheint jeden-Donnerstag mindestens 2 Bogen stark. — AbonnementSpreis bei allen Bostanstalten nnd B nchhan dl nngen 2 J6. 50 sirr das Vierteljahr. Der Buchhandel verkehrt durch die Helwing'sche Verlagöbnchhandlnng zu Hannover. — Die Expedition versendet auch direet und sranko unter Streifband den Jahrgang für 121/6 ober 7 Gulden österr. Währ, nach Deutschland und Oesterreich: fiir 14 c/6 oder 18?)r. nach den Ländern des Weltpostvereins. — A uzcigen werben mit 25^Z s. d. :;gespaltene Petirzcile oder deren Raum berechnet. — Expedition: Hannover, Theodorstr. 5. Dlis W!!!ll!crst׳!l!jk1l des CijiiintiMfücs. In gewissen Kreisen, welche sich dein Iudenthume längst entfremdet haben, hat man während der lcyten Jahre dein Chanucknfeste wicdermn eine größere Beachtnng zngeweudet und dasselbe in ostensiver Weise mit einer besonderen Feierlichleit zu umgeben sich bcmüht. Angesichts der Verunglimpfungen, welche dem jüdischen Rainen zugefügt wurden, suchte man das Selbstgefühl zu heben durch die Erinnerung an die hcldemnüthigen Makkabäcrkämpfe und gefiel sich gern in dem Gedanken, die glanzvollen Gestallen eines Matatias, eines Inda Makkabi und seiner Brüder mit Stolz die Seinen nennen zu können. Tao Andenken der glorreichen Vergangenheit unseres Stammes sollte uns trösten über das Leid der Gegenwart: unsere -Ingcnd" sollte wissen, daß sic nicht nur Schacherer und Hausircr, wie eine schcelsüchtige Zeilgcuosseuschast bchauptet, zu Ahnen hat, daß die jüdische Geschichte auch Feldherren und Sieger aufweisen kann, welche selbst den Blättern der griechischen nnd römischen Geschichte nicht zur Unchre gereichen würden; cs sollte ihr zum Bewußtsein gebracht werden, daß der Jude in der Geschichte nicht immer in der Lcidcnsgestalt eines ohnmächtigen Dulders austrete, daß es auch Zeiten gab, j 1 in welchen er das Schwert zl'.r Vertheidigung seines; Landes und Glaubens ruhmreich geführt und den Sieg an sein Banner zu heften vermochte. Mari that sich ungemein viel auf dieses Wicdererwachcn des jüdischen Selbstgefühls und ans diese zeitgemäße Vcrwerthung des Ehauilckafcstes zu Gute. Hier und dort beorderte man sogar am ersten Abende den Obcrkantor mit seinem Chore in die Synagoge, um in künstlerischer Weise das Ehannckalicht mit Gesang zu begleiten, und der Prediger hielt wohl am Freitag Abend beim Scheine der Festlichter eine schwungvolle Rede, in welcher die ״Legende von dem wundersamen Oclkrüglein" in gemüthvollcr und sinniger Weise homiletisch verwendet wurde. Daß nun aber auch das Ehannckalicht nach der Vorschrift des Gesetzes acht Tage lang im Hanse entzündet werden : müsse, daran hat man in diesen Kreisen kaum gedacht.! Mit besonderer Geuugthnung ward indessen ans diese! angebliche Wiedergeburt des religiösen Geistes hinge-! schaut, und man biuittc sich unendlich ״fromm" und j von ächtcr Religiosität erfüllt.! Die sich in solcher Sclbstbcspiegelnng gefallene An-! schauung findet aber in allem Anderen eher ihre Berechliguug. als in der jüdischen Lehre, und eine solche Ehänuckaseier hat mit der jüdischen Chanuckaseier nichts gemein. Denn nicht dem für Gott und Sein Gesetz in heiligem Eifer erglühenden Heldengreise aus Modin,