Jeschurun · 1883-08-09 · Heft 32 (9.8.1883) · p. 509

?*nintifr bei! 2lw 0643. ^Jlioocr; OCH 0 >21ufluft 1883. J\'s. 32. ll(1ulpu$tljrifl pii* Förderung jüdischen Geistes und jüdischen Lebens in Hauö, Gemeinde und Schule. aSespnäei ווסט Samson Nllphciel Hirsch, i7aßf)i!UT 11. Jsraffilifificii <־Rrfißiousflrfclff(f1nft 511;frntißfurt a. Jfl. Nene Folge. Erster Jahrgang. HerauSgegcbcn initcr Nütwirkung des Begründers und bewährter Genossen von Asaac Kirsch. Diese Wochenschrift erscheint jeden Donnerstag mindestens 2 Bogen stark. — AbonneinentSpreiS bei allen '1' 0fta 11 ft aftc 11 nub B nchhandln ngen 2 ">0 .*5 fi1v das Vierteljahr. Der Bnctibandet verkehrt durch die Helwing'sche BerlagSbnchhand- Inng zu Hannover. Die Expedition versendet auch direct nnd franko unter Dlreifband den Jahrgang für 12 Jd oder 7 Gulden österr. Währ, nach Deutschland und Desterreich-, für 11 JC. oder IS Fr. nach den Ländern des Weltpostvereins. — Än;eigcn werden mit 25.F s. d. :;gespaltene Petit^eile oder deren Nanu! berechnet. — Expedition: Hannover, Theodorftr. 5». Mm Aüsglihc in der Gegeiiiliurt. IV. Aber auch imtf Wisseu allein reicht nicht aus, uns und unsere Kinder würdig und fähig des erhabenen Berufs zu machen, für welchen Gott uns Dasein gab. Denn unfruchtbar ist die Kenutuiß der Wahrheit, wenn sie nicht zur Auerkenntniß wird, zur Anerkenntnis; durch Gesinnung und That. Und die Wissenschaft des Judenthttmö, die Lehre und das Gesetz Gottes, vor Allem ist nicht dafür vom Himmel zur Erde gelaugt, um der Spekulation einer Gelehrtenkaste zum Objekte zu dienen, damit sie an ihr ihren kritischen Witz übt, sondern um zur Verwirklichung zu gelangen durch den willigen Gehorsam und die freudige, nimmer wankende Treue des ganzen Volkes Israel, der ganzen Gemeinde Jakob. Sie begnügt sich nicht mit der Bewunderung einiger Weniger, welche in ihr etwa das kostbarste Denkmal der ältesten GotteSvcrchruug erblicken, auch nicht mit der ehrfurchtsvollen Scheu, in welcher die Gemeinde vor ihr sich erhebt, wenn sic in prächtiger Umhüllung in geweihten festtägigeu Stunden ans dem Schreine gehoben wird, so die (Gemeinde sich etwa zu der fein distinguirenden Anschauung bekennt, nicht sie sei voll und ganz in Wahrheit die Offenbarung Gottes, sondern in ihr sei die göttliche Offenbarung enthalten, vielmehr will sie das einzig Maßgebende, der König und Herrscher dieses Volkes sein, die mit dieser Gemekude auf's innigste Verbundene und deren unveräußerliches, heiliges Erbgut. Als König verlangt sie unbedingte Huldigung und Gehorsam, als Nationalschätz stete, nimmer erschlaffende Hut, als Vermählte hiugebendstc Treue. Sie will deshalb von Jeglichem, der den Namen Jude trägt, anerkannt und angeeignct werden, daß sie dessen ganzes Wesen erfüllt nnd jede Regung seines Herzens, jede Aeußcrung seines Geistes, jede Bethätigung seiner Kraft beherrscht und leitet. Und um solche Liebe und Treue, solche Verehrung und Anerkennung zu erzeugen, dazu genügt das bloße Wissen nicht. Trotz aller Kenutuiß der heiligen Schriften, der Bibel, des Talmud, der Kommentatoren und Kodifikatoren, trotz der speziellsten Bekanntschaft mit der ganzen Literatur der religionsgesctzlichcn Kasuistik, der jüdisch-historischen Forschung, der biblischen Exegese und Kritik, der Neligionsphilosophie und Linguistik, werden wir nicht zu dem Bewußtsein gelangt sein und unseren Kindern solche nicht beigcbracht haben können, daß nun dieses göttliche Gesetz die Norm für unser Netzen sei und wir keine andere Pflicht haben, als solches unbedingt zu erfüllen. Daß dem also ist, lehrt uns die Erfahrung der