Jeschurun · 1883-08-02 · Heft 31 (2.8.1883) · p. 489

XVI. Jahrgang. Pi Hannover, den ״!. j־״C p 'S/!!(nilpiistljrift Zur Förderung jüdischen Geistes und jüdischen Leben in Hans, Gemeinde und Schule.;ßi’griiwil'i!1011 S11111)011 Naphlltl Hilhh, J.uiGliilirr 11.?sriiofilififu’ii ,1Mi1|io11sflrl'ollf1f111|'l ’,lufmiililiiit u. 011. Neue Aolge. - Erster Jahrgailg. Hcrmiögogi'bon unter NUlwirkmig dcS BcgriindcrS und bewährter Genossen von As,u1t -tistt'lih. Diese Wmhcuscheisl eischeiiN jeden D 0 n n e 1׳?• l a!ן mindestens 2 Bogen [huf. — Hbvniiciiiciilsvrcis bei a 111'11 0 '1־ st a n s! allen und Bnchl)nndlnngen 2 ״U>. r>0 für das BicNeljctln׳. Der Bnchlnindel verkchrl durch die He livin!Hsche Berlüstdlmchhiind. lung zu Hiinuover. — Die bxpedilion versendet auch direct und s'rnnl ü unter Dtirisdand den Inhegniist für \2 <46. oder 7 Gulden vstcrr. 111'1i 1)1׳. nach Denlschliind nnd Des!erreich׳, für I l tfC% oder IM /Zf. n!1ch den Vlindern des ÄeI1p0)lvereini>. — d'l n ׳, e i!;e n weide» mit .L s. d. Hizespiiltene Pelitzeile oder deren Nanin berechnet. — Uxpe dition: Hannover. DI)t!1dorslr. Ilufrrf Anfgnlic in der Cßrgmiuart. *) 111. Die nächste Folge dieser llnwissenheit ist die Entsremdung des Gebend von der gewissenhaften Beobachtung des Gesetzes. Würden unsere Männer ״lernen", so könnten Verletzungen unzweifelhafter Gesetzesbestimmungen nicht zur Gewohnheit selbst Derjenigen geworden sein, die, 11m den gewöhnlichen Ausdruck zu gebrauchen, zu den ״Religiösen" gezählt werden. Es würde daun unmöglich sein, das; die Beobachtung von Verboten, wie B. גלדה בתער ,הוצאה בשבת u. s. w. in weiten Kreisen als eine besondere ״Frünunigkeit" angesehen werden, als יזנה: הבירות, de׳! der ״gewöhnliche Braun" nicht Beachtung zu schenken habe. Das Gleiche ist der Fall bei manchen Geboten, wie;. B. בצות בובה n. dgl. m. Es würden dann auch nicht Halb/.sser als mustergültige Autoritäten gelten, wie solches nur allzu oft geschieht. Hier wird Jemand, der mit ziemlicher Gewandtheit vorznbctcu vermag, als Gesetzeskundiger verehrt, dort beugt man sich den religionsgesetzlichen Anordnungen eines Mannes, welcher nothdürftig einen Satz ans dem קיצור שלהן ערוך halbwegs versteht, hier staunt man *) Siehe Nr. ‘29. die Gelehrsamkeit eines altern Herrn an, welcher ein paar Kapitel תהלים auswendig rezitiren kann, dort bewundert mau einen Dolchen, von dem das Gerücht geht, er verstände eine Mischna. Die Entfremdung unserer Männer von dem Gesctzesstndium hat auch je)t.en,vielbellagtcn Indisserentis mns und jene Lethargie erzeugt, welche das Verständnis; für die heiligsten Interessen so sehr znrnckdrängt, daß das Wort der Mahnung nnd Belehrung nur schwer zu dem (vcmiitl)C und Herzen gelangen kann. Unverstanden bleibt die Rede, unverstanden die Ermahnung, als ob zn tauben Ohren oder in fremder nnbelannter Zunge gesprochen würde. Das Wort Goltes und der Propheten wird allsabbathlich verlesen, aber es verhallt in den! Räume. ohne eine Stätte in dem Herzen zn finden; die Ereignisse des Tages mahnen ■mit eindringliehen! Rust aber cs sehlt die Erkenntnis; für die Stimme Gottes m der (Geschichte. Wir haben die Empsindnng für unsere hehre Ausgabe eingcbüßt,!vir vermögen nicht, Gottes Vel)10־ in uns anfzunehmcu nnd gewahren nicht die Gottcshand in der Gestaltung unseres äußeren Geschicks. .השנץ לב העב הזה ואזניו הכבד ועיניו השע ״Unser Her; ist nnempsänglich, unser Ohr schwer geworden, nnd unser Auge vermag nicht das;)!echte zu erkennen." Wäre dem nicht also, — würde unser Geist sich erlaben an dem frischen Quell der Gottcslehre,