Jeschurun · 1883-07-26 · Heft 30 (26.7.1883) · p. 474

474 Fahrwasser des א בז ת hinansgcpeitscht und in das Meer diplomatischer Trübungen hineingezcrrt haben. — Psrdon, Herr Redakteur, in der Ferne dürsten die Worte zu hart klingen, und sie könnten in Versuchung kommen, den Nothstist oder die Redaktionsscheerc ״amtshandeln" zu lassen; nicht doch, lassen Tic diese Milderung^- inslrumcnte sachte bei Seite, unsere Worte entsprechen — leider! — der lebendigsten Wirklichkeit, wir reden aus eigener Autopsie, ans eigener Ueberzeugnng, und was wir sagen, geschieht unter eigener Verantwortlichkeit zu Nutz und Frommen der so nitgeeignet repräsentirten ungarischem jüdischen Orthodoxie! — Es tauchen wohl periodisch Kundgebungen auf, welche, angeblich im Anskrage oder im Einvernehmen von גאונים ausgefolgt werden, doch wer diese גאונים ftnb, bleibt in der Regel ein Amtsgcheimniß! — Ucberhaupt ist der;גאו - Begriff sehr elastisch geworden, — welcher רב ist heute kein;גאו? Wir kennen gar Viele, welche mit ängstlicher pedantischer Genauigkeit ihrer Namcnsfcrtiguug das bescheidene Epitheton;הקט oder הצעיר vorsctzen, doch wehe dem, der cs wagte, denselben bcu Gaom Titel vorznenthalten. — Wir haben oft solche in den Mantel der ergebensten Bescheidenheit sich hüllende רודפי בבור zum Objekt phychologischer Studien gemacht, und wir haben in den Wahrnehmungen unserer stillen Beobachtungen bedemtsamcs Material gcsamtnclt.-— Bei Entfaltung eines Briefes fällt der erste Blick' auf die Rubrik der Titnlation; das konvulsivische Zucken um den Augen, der von dem (gesichte zn'lesende verbissene Ingrimm sind die sichersten Wahrzeichen, daß der Schreiber ans dem גאו; בעיניו blos i!!) einen *רב המאור הגרה gemacht. Der Titel הרב המובלג aber erscheint dem Empfänger als eine ehrcnkräitkendc Beleidigung!- Matt sollte glauben, diese Vergrößerungsgläser, die überschwenglichen Titnlatiottcn seien ganz nitschädlicher Natur, was können בגרים מהים todtc Buchstaben für Schaden anrichten! Doch cs ist dem iticht so; der glückliche Besitzer von drei Briefen, in welchen sein 'Name mit dem;ס^״גאו! allürt wurde (und wer hätte nicht schon derlei Delikatessen in Utizahl, nttd zumal in gewissen Bittgesuchen, welche auch bei dem ärmsten .עני בדעה mit dem Titel höherer Polen; גאו; הגאונים nicht kargen, erhalten! —) behauptet steif und fest, sein Gaonat habe die unerschütterliche ,הוער erlangt, er läßt sich's nimmer ans dem Kopfe gehen, pocht darauf bei jedem Anlasse; und wenn ihm die Präparation einer geringen Talmudstcllc einige Verlegenheit bereitet und sein besseres Bewußtsein Zweifel in ihm erweckt, ob ihn nicht doch noch eine weite Distanz von der geistigen Rangstufe eines Rabbenu Hai oder Rabbcmt Schcrira trennt, da öffnet er flugs seine Schublade, entfaltet die verhängnißvollen Brieschen und träufelt Beruhigung in sein von bangen Zweifeln dnrchwogtcs Herz, und sagt sich befriedigend: ״Ich bin'S dennoch, ich lasse mir'S nimmer wcgdisputiren, hier steht's schwarz auf weiß, die Schreiber sind אנשי אמה, sobald sic's schreiben, muß cs auch wahr sein", — und da er von dem eingebildeten;גאו-Höhepunkte nimmer niedersteigen will, so sind בל הגבורים באי; לבניו ואנימי הימם בי* א היו והבמים בבלי מדע ונבונים בבלי הימבל er hört und achtet nicht mehr auf die Stimmen der ihm ״Höhergestellten", und diese stolze Selbstüberhebung lockert gewaltig das Band der Intimität, welches seit nndcnklichen Zeilen die geistigen Lehrer und Führer der Orthodoxic umschlungen hielt; die kollegiale Liebe erkaltet, die gegenseitige Achtling schwindet immehr mehr, und die wirklichen גאונים haben leider nicht den Mnth, durch energisches Eingreifen das Treiben der Pygmäen, tvelche ans den Rücken der Riesen sich stellen, niederznhalten. — Man sicht vor hinter Bäumen den Wald nicht; mit einem Worte, cs fehlt der ungarischen Orthodoxie der sichere מנהיג. In dieser leider ans Thatsachcn beruhenden Ansfassnng lassen wir uns durch gleißnerische Redensarten nimntcr beirren, lind bei unbefangener Betrachtung des Kausalnexus uub bishcrigcn Entwickelnngsgangcs kann! man sich der Erkenntniß nicht verschließen, daß die ״Durchsührungskommission" den verfolgten Zielen der ״Landcskanzlei", für die Kongreßidce allenthalben im Laude Propaganda zu machen, keinen Damm wird entgegensetzen können. — Die״Durchführungskommisston" ist ohnmächtig, ihre Thäligkeit bewegt sich auf einem fremden Terrain, zu der sie ursprünglich nicht berufen war, ihr eigentlicher Wirkungskreis wird immer enger, und selbst in dem engen Rahmen giebt's entschiedene Unzufriedenheit, 1tnb auch sonst herrscht im Lager der Orthodoxie ausgesprochene Antipathie, ja tieswurzelnde Erbitterung gegen diese ״Kornmission". — Wir haben hier wieder eine Thatsache registrirt, welche durch keine Phrase ans der Welt zu schaffen ist, und mit der wir entschieden rechnen müssen, wenn wir nicht nnS selbst ausgebcn, unsere Existenzbercchtiglmg auf's Spiel setzen wollen. — Die ״Landcskanzlei" will nun für ihre Parteizwecke aus der Schwäche und Ohnmacht der ״Durchjührnngs-Kommission" Kapital schlagen. — In unserer gegenwärtigen Position würde auch der sanfteste ״Angriff" eine Panik heraufbeschwören und die wenigen Streitkräftc auseinander sprengen, es ist darum nöthig, daß wir uns ordentlich verschanzen und verbarrikadiren. Wir entschließen uns sonst nicht so bald, ein Haunibal ante portas in die Sturmposaune zu stoßen; wir gehören nicht zu den Pessimisten und anch nicht zu den Feiglingen und haben schon auf mehreren-Schlachtfcldcrn der Parteisehden muthig und tapfer gerungen