Jeschurun · 1883-05-03 · Heft 18 (3.5.1883) · p. 278

278 (bewerbe in hohem Grade zu ihrem Ziele, selbst in | Gegenden, סטו die Handelswcgc brach liegen, denn er hat die Fähigkeit, sich von Ort zu Ort zu bewegen und mit Einsicht Nutzen in jeder seiner Thätigkcit überall wo er sich anshält zn sindcn. Der russische .Kapitalist hingegen ist seiner Natur nach ein Bauer, sein Wohnort ist anch seiner Einrichtung nach dorsähnlich, darum kann er nicht zu einer richtigen Ent- Wickelung und zu höhern Fähigkeiten in allen Geschäftszweigen gelangen, er versteht sein Gcschäst und seinen Handel in einfacher, beschräitlter Weise, er kann sie daher nur in einer volksreichen 8tabt und zwar nur diejenigen Geschäfte führen, die dort bereits von je her gang und gebe sind. Im Journal ״Nuski slawa" (vom Jahre!664. 7. Heft), in der Abhandlung: ״Zustand der NahrnngS- Verhältnisse in den Städten des europäischen Rußlands״ wird nach vom Ministerium ausgesprochenen Aenßerungen das entschiedene Urthcil mitgethcilt, daß die meisten Städte und Ocrtcr Großrußlands das Gepräge und die Form von Dörfern tragen, deren Bewohner sich in den Dörfern nur mit Ackerbau beschäftigen und diejenigen Eingeborenen, die keinen Ackcrbcsitz haben, suchen nicht Handel und Gewerbe, sondern begnügen sich mit Arbeitsleistungen, die nur vorübergehend sind. Darum befinden sich die RVenSverhätlnisse in den Städten Großrußlands ans sehr niedriger Slnsc, die Ordnungen und Verwaltungen der Städte, die Ausdehnung des Handels und ׳die R'benSvcrhältnisse befinden sich noch in der Stufe der Kindheit ohne alle Entwickelung. Der Autor Apokow in seiner Schrift: ״Forschungen und Untersuchungen über dem Handel ans den Märkten der Ukraine" (S. 22.-36.) spricht ganz entschieden ans, daß die Kaufituö Handelsleute, welche dem russischen Mamrsakturhandel Nutzen schassen, die Inden sind, die die Fähigkeit haben, den Handel zu beleben und zu vermehren. Die Juden sind die Hauptkäufer in diesen Waaren, sie verbreiten deren Erzeugnisse über daö ganze westliche und Weißrußland. Vormals gaben die Manusakturbcsitzer ihre Waaren den jüdischen Kaufteilten nicht auf Kredit. Jetzt haben sie aber angcsangcn, ihnen Kredit ans kurze Zeit zn geben. Die Inden bemühen sich aber ihrerseits, sogleich baare Zahlung zn leisten, um den Zinsbetrag abzuziehen und finden somit einen Vortheil, wenn sic die Waaren den Käufern in den Städten des Reichs ans Borg abgebcn. All beeichtigen ans Nr. 16 11. 17: Seile 2 Sp.Me 2, grill 121) finit Amt eil lies Siiiiifnt. 2.'2 ,. ,7׳, .. IO lies cs nneulmc§t. 2 ״.r>7, .. 2, .. -t u. 1t. lies beat'sichluzteii. 2 ״n7, ״ ,2 ״ v. u. stall des lies der. Illdkllthmil lind Dk!llslil!!i!l!ll. Ein Wort zu seiner Zeit. Von Rabbiner I)r. EliaS Plcstncr. Ogorlsetznug.) Diese nur wenige Seiten nmsassende Schrift müß. das Her; jedes Israeliten erheben, cS reichlich ent schädigen für all' die Kränkungen, die beiu israelitischen Volke Seitens der persönlichen Feinde zngcfügt wurden, wären nicht die Schlußworte — und tinis coronat opns — so tief verletzend für die jüdische Glaubenslehre. Nachdem Herr Prof. Mommsen in der erwähnten Flngschrist sehr richtig bemerkt: ״Ich kann cS verstehen, daß ein richtiger, verbissener Antisemit die gute alte Zeit zurück wünscht, in welcher der Jude nur durch das Taufbecken fähig wurde, sich zur Uebernahme einer obrigkeitlichen Stellung vorzuberciten," nähert er sich am AnSgange der Schrift — was ich mit ״in wohlwollender Weise, jedoch schwankenden Sinnes״ treffend bezeichnet zn haben glaube, — selber gnasi dieser Ansicht, indem er wie folgt auSführt: ״Was das Wort ,Ehristcnheit׳ einstmals bedeutete, bedeutet cS heute nicht mehr voll; aber cs ist immer noch das einzige Wort, welches den Charakter der heutigen internationalen Zivilisation znsammensaßt, und in dem Millionen lind Millionen sich cmpsinden als Znsammenstehendc auf dem völkerrechtlichen Erdball. Außerhalb dieser Schranken zn bleiben und innerhalb der Nation zu stehen, ist möglich, aber schwer und gefahrvoll. Wem sein Gewissen, sei cs positiv oder negativ, cs verbietet, dem Indenthumc abzusagen, nud sich zum Ehristenthnme zu bekennen" u. s. w. u. s. w., woraus wir im weitern Verlaus der Abhandlung zurückznkvmmen Veranlassung habet! werden. Herr Prof. Mommsen kann sich nun einmal, wie cS scheint, denn doch nicht ganz entschließen, tolerant gegen die Bekenner des mosaischen Glaubens zn sein, und darum sollten Inden ihre angestammte Religion von den Schultern werfen? Und waren etwa die tyrannischen Imperatoren dcS römischen 'Reiches ״tolerant" zu nennen, die recht gern den Inden Ehrenämter übertragen hätten, wenn sie nur den Entschluß hätten fassen wollen, sich von ihrem Glauben loszusagcn? Aber die blutgetränkten Blätter der jüdischen Geschichte haben unzählige Märtyrer aufznweisen, die opscrsrendig, mit Vöwenmnth, ihre Brust den feindlichen (Geschossen entgegengenwrsen haben, damit ans ihren Trümmern sich Ehrcndenkmälcr für den Glauben Israels auf ewige Zeiten erheben sollten. Was die Ahnen mit ihrem Blute besiegelt, das wird anch den spätesten Nachkommen ein Heiligthnm bleiben; cS wird dieser heroische Geist im Indenthnme