Jeschurun · 1868-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1868) · p. 336

836 Mel und Wissenschaft. enthüllt, deren Wörter meistens Verbalstämme haben, die, richtig ausgefaßt, die Begriffe zum richtigen Verständniß führen. Wir werden dann erst — nicht wie G. v. Herder in seinen Zusätzen zu der ältesten Urkunde behauptet, ״daß nie ein physisches System, die Naturlehre mag sich verändern und erweitern, wie sie will, der Schlüssel zu Moses sein wird" — sondern wie der Psalmist betet (119, 18) גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך mit Bewunderung erkennen und finden, wie der reiche Inhalt der Bibel, wie selbst die einfachen bei der Schöpfungsgeschichte vom Weltenschöpfcr gewählten Ausdrücke die Resultate aller Forschung auf den von der Bibel selbst berührten Gebieten unzweideutig Nachweisen. Gerade diejenigen, welche die Gültigkcit der Bibel anerkennen, folgen den Fortschritten der Wissenschaft in der Naturkunde, den Entdeckungen mittelst des Tclescops und Mikroskops, den Erfindungen, auf welche Physik und Chemie führen, mit gespannter Erwartung. Dieselben lasten sic den Menschcngeist in einer erstaunlichen Macht und Größe, und zwar in seinein Ursprünge aus dem göttlichen Geiste (ויפה באפיו נשמת. וחיים) erkennen; nur diese leihen ihrer Würdigung der menschlichen Bevorzngung ernstfeicrlichen Ausdruck: ברוך שנתן מחכמתו לביוו־ם. Schon haben ferner die größten Naturforscher aus der Wahrnehmung an den Wesen der im großen Welträume kreisenden Sterne im Vergleiche mit unserer Erde und an dem Stoffgebilde ans der organischen Zelle für Pflanze und Thier re. die Einheit der ganzen Schopfung erkannt, und diese Einheit in der Schöpfung muß endlich auf die Anerkennung der Einheit ihres Schöpfers führen. H. Masius schließt seine Einleitung zu den gesummten Natur- Wissenschaften mit den trefflichen Worten: ״Indem so die Naturwissenschaft den ganzen Kosmos vom Stäubchen zu unseren Füßen bis zu den Welten über unsere!!: Haupte in gleicher Weise umfaßt, gewahrt sie allenthalben die Wunderspur einer göttlichen Weisheit, und ans Höheir und Tiefen vernimmt sie den Wiederhall jenes Chorgesanzes, der einst durch Davids Seele tonte: Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, und die Veste verkündigt seiner Händewerk." Wer aber aus der geschriebenen Offenbarung der Kultnrbibel, wie Böhmer sie prägnant bezeichnet, den Geist Gottes nicht heraus-