Jeschurun · 1868-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1868) · p. 332

VibeL uftb Wissenschaft. ׳382 Uebung und Ausbildung und zur Ermittlung übrig geblieben! Was' irgend unaufgenommen geblieben wäre, hätte man doch als Mangel an der Bibel oder an der -Allwissenheit des Schöpfers getadelt. An einigen Stellen, wo es die religiöse Belehrung, fordert, sprach sich der prophetische Geist selbst über spätere Namen klar und wahr aus. Cyrus, den Erbauer des zweiten Tempels (3408), nannte der Prophet J'schajah . (3140) mit Namen (cf. Cap. 45, 1 ff.). Diese Ausnahme hinsichtlich Cyrus' begründet die Prophetie selbst Vers 4. ״ למען עברי יעקב וישראל בחירי ואקרא לך בשמך אכנך ולא ׳תיתניUm meines Knechtes Jakob willen, und Israels meines Erwählten, berufe ich dich mit deinem Namen, benenne dich, che du von mir wußtest," Gerade diese Vorherbestimmung aber nahmen Ungläubige zum Vorwände, diese Prophetie einem Pseudo-Jesajas, einem nach der Erbauung des zweiten Tempels lebenden Scribentcn zuzuschrciben. Gleiche Beanstandung und gleiches Schicksal fanden die Weissagnngen über Moab (ibid. io, 16), dann die tröstende Anrede der Israeliten als Exulanten (ibid. 52), während sie sich noch in Ruhe und Selbstständigkeit in ihrem Lande sahen re. (Eichhorn HI. §. 525 ff.), dann viele Psalmen, welche Ereignisse späterer Zahrhundcrte zum Gegenstände haben, ebenso andere Prophetien. Weil, sofern die prophetische Vorhervcrknndtgung unangefochten bliebe, die Divinität der Bibel zugestanden wäre, wird jede Aeußerung, welche den Schleier der Zukunft lüftet, in eine spätere Zeit gerückt, in der die Verkündigung bereits ihre Erfüllung gefunden hat. Würde nun wirklich von Anrcrika und Australien in der Bibel die Rede sein, man hatte ohne Zweifel jetzt solche Angabe» alö Einschiebsel des fünfzehnten und achtzehnten Jahrhunderts verrufen. Die Vorsehung fand es daher nicht erforderlich, dem Skepticismus, der Leugnung und Verdrehung vorzubcngen. Hoscheah 14, 10 כי ישרים דרכי ד' צדיקים ״ ילכו בם ופושעים יבשלו בסGerade sind die Wege des Ewigen, Gerechte wandeln darin, und Frevler straucheln darauf." Jjob 9, 3. ״Verlangt man mit Ihm z>r rechten, so wird man von Tausenden nicht Eiires beantworten." 3) Kann vernünftiger Weise eine Ucbercinstimmnng der biblischeu Entstehungsgeschichte mit dem jedesmaligen Stand der Wissenschaft erwartet werden? Solche sonderbare Zumuthung kann nur aus leichtfertiger Ue-