Jeschurun · 1868-07-01 · Heft 10-12 (Juli 1868) · p. 329

329 Äon A. Ä. ganzen Erde mit ihren Höhen und Tiefen, mit allen ihren Ländern und Gewässer», mit ihren unermeßlichen Schätze» aller Reiche. Wenn 115, 16 in השמים שמים לד' והארץ גחן לבני אדם die Erde nicht wie dort einfach dein אדם, sondern den בני אדם zutheilt, so finden wir die an Adam ergangene Weisung dahin erweiternd erklärt, daß, wenn für dir noch geringzähligcn Menschen der ersten Zeitalter auch ein beschränkter Raum genügte, doch die Erde im Allgemeinen von den folgenden zahlreichen Nachkommen (בני אדם), welche dieselbe als Gottesgeschenk (נתן) erkennen, (בא! לאהד ברבה), beliebig bewohnt, bearbeitet und znm Nutzen und zur Bequemlichkeit anSgcbeutet werden könne. Nun aber sind die verschiedenartige», tausendfältigen Schätze und Producte ihres Bodens, ihrer Meere und ihrer Atmosphärc verschieden über Zonen und Klimata vertheilt, so daß, was die tropischen Gegenden Hervorbringen, die Polarländer entbehren, was hier in üppiger Fülle gewonnen werden kann, dort nicht anzutreffen ist. Den Menschen wohnt gemäß ihrer einheitliche» Schöpfung auch ein einheitliches Streben ein. Der Drang nach Verschönerung des Lebens, nach Verbesserung der Wohnung, der Lage, der Erhaltungömittel, des Standes, nach Erweiterung des Wissens, der Einsicht — so nämlich spiegelt sich das höhere psychische Begehren schon im materiellen Leben ab — ist allen gemein. Es fühlt der Mensch sein Recht zur Theiluahme an Allem, was Gott ihm als אדם freigestellt. Soll die Erde und was sic füllt, nach dem heiligen Schöpferworte וירדו — ובכל האי־ץ, ihn! zu Gebote stehen, muß sie ihm vor Allem zugänglich sein. Dies drückt der Prophet ('ישעי' מה' הי) präg- »aut genug aus: לא תהו בראה לשבת יצרה. Da er sie nicht zur Einöde ins Dasein gerufen, so gab er ihr eine Form (תורה) die sie besähigt, diesem bestimmten Zwecke (לשבת) zu entsprechen. Nur die Abstammung annehmen zu müssen glaubt,) eingeräumt ist, so liegt die Sicherheit der Abkunft von Einem Paare viel näher als von der Bevölkcrung einer wüsten Insel oder eines abgesonderten Gebirgthals; beim woher sollte jene Bevölkerung stammen? ^!״ א״ב אין לד^ר םDoch weisen, sagt Di׳• H. Masius, (in seiner Zoologie p. 130) die Sagen fast aller alten Völker, als klinge darin eine Urerinnerung der Menschheit nach, auf die Abstammung von einem Paare."