Jeschurun · 1868-03-01 · Heft 6 (März 1868) · p. 190

190 Die Hypothesen der Bibelkritik. geradezu widersprechende und jedes Anhaltspunktes entbehrende Schrifterklärung Einhorns einigen Aufschluß verschaffen würden. Nach jenen Protokollen (Breslau 1847) S. 302 war es nämlich Einhorn, auf den bet der Wahl einer Commission für die ״Abschaffung rcsp. Milderung mehrer Speiseg esetz e" am meisten Stimmen fielen. Da nun, wie auch in dem vorl. Commcntare S. .60 bemerkt wird, das dem ersten Menschen gewordene Verbot ein ״Speiseverbot ״war, für das kein anderer Grund als der absolute Gotteswille ״aufzufinden ist, und daö demjenigen, der es beachten sollte, nur ',auf dem Wege mündlicher Ueberlteferung zum Bewußtsein ״gelangte, also חוק, מצות לא תעשה, תורה שבעל פה ,מאכלות אסורות, alle ״Seiten dcS künftigen jüdischen Gesetzes, an welchen nach dem Aus- ״druck der Weisen יצר הרע und אומות עולם, der sinnliche Verstand ״und die mchijüdische Welt von jeher Anstoß genommen, alle diese ״Seiten in dem Verbote vereinigt waren, welches Gott an den An- ״saug der Mcuschenentwickelnng dahingestellt, לרעת טוב ורע, auf daß ״bar 11« erkannt werde, was der Mensch gut heiße» und was er ״als bvs verwerfen solle"; da ferner, wie schon;"ר a. a. O. zeigte, der Bericht von dem ersten Verbote und dessen Uebertretung darum am Beginne der Thora sich befindet, weil in demselben das Fundament ausgesprochen ist, auf dem das Gottesgeseß beruht והנה המה נותן התורה ית' זה הספור כלו בתחלת תורתו כי כאשר בונה הכני! יצטרך תחלה לבנות הימור אשר עליו יוסד העין כן בחחלת התורה הונח היסוד אשר נבנתה עליו התורה: darum dürfte allerdings die Negation der Cristcnz jenes Verbotes, die Leugnung der Sündhaftigkeit jenes Genusscs, die Behauptung, daß derselbe ein zur ״Vervollkommnung des ״menschlichen Wesens" führender ״Riesenschritt" war, ״den das erste ״Mensckenpaar für sich und alle seine Nachkommen that", daß die ganze Erzählung über das dem,Menschen gewordene Verbot nichts weiter als ein mit ״Sentimentalität" (!) gezeichnetes ״Gemälde" (S. 65) des von der Bibelkritik entdeckten jüngeren Erzählers sei, als die solideste Basis für die zur ״Abschaffung der Speisegesehe" dienenden Vorarbeiten erschienen, als das geeignetste Mittel betrachtet worden sein, das Vertrauen zu rechtfertigen, auf dem die mit so eklatanter Majorität der Rabbinerversammluug stattgefundene Crwählung in eine Commission zur ״Abschaffung der Speisegesetze" beruhen mußte.