Jeschurun · 1867-05-01 · Heft 8 (Mai 1867) · p. 280

280 Die Äpestasie vom göttlichen Gesetze in feierlichster, officiellster blkibt: entweder bleiben sie wirklich treu dem Glauben ihrer Väter, bann dürfen sie kein erlaubtes Mittel verabsäumen um die Gefahr, die ihrem Cultus und ihrer Gewissensfreiheit droht, abzuwehren; oder thetlen sie die Ansichten, welche der Herr Pr'sident des Cen" tral-Consistorlums verkündigt hat, so müssen sie mit der Aufrichtigkeit ihrer Seele und der Ehrlichkeit ihrer Ueberzeugnng zu der Regicrung gehen und erklären: das Judcnthum, welches Ihr erkannt habt und welches Ihr besoldet, ist nicht das, in welchem wir fortan leben wollen. Obgleich wir den Namen desselben für das neue RcligionS-System beibehalten wollen, welches eben im Schoße unserer Philosophie ausgebildet wird, weisen wir seine ReligionSübnngen zurück und bestreiten manche seiner Dogmen. Nun denn, wie kein anderes rationalistisches, deistischcs, panteistisches re. System dem Staate zur Last fällt, so widerstreitet es unserem Gewissen, daß die Regierung, irregeführt durch die Gleichheit des NamcnS noch, weiter ihr Budget mit Ausgaben zu Gunsten eines CultuS belaste, der auf seine Freigebigkeit kein Recht hat und zu Gunsten von Beamten, denen die Berechtigung ihres Daseins fehlt. Wir jedoch, möge» die Israeliten sich aussprechen oder ihr Stillschweigen bewahren, wir haben unsere Pflicht erfüllt. Genehmigen Sic, Herr Redakteur, nebst unserem Dank im Vorhinein den Ausdruck unserer Hochachtung. Colmar, den 1. April 1867. Eine Rekamation des Herrn Ober-Rabbiners von Colmar. Wir haben von Herrn Klein, Ober-Rabbiner von Colmar, einen Brief, oder besser gesagt, eine Protestation gegen die Ideen crhalten, welche Herr Cerfbeer, Präsident dcS Central-Consistoriumö der Israeliten von Frankreich, in der Rede ausdrückte, die er bei Anlaß der Einsetzung des Ober-Rabbiners von Paris gesprochen und die der Niederrheinische Kurier großen ThcilS wiedergegeben hat. Wir haben unsere Colnmncn dem Briefe des Herrn Klein nicht öffnen zu sollen geglaubt, weil sonst wir eben dadurch einer religiöscn Polemik über die von einander abweichende» Strebungen, welche unter den Israeliten ebenso wie im Schooß der verschiedenen christlichen Commnntonen bestehen, die Thüre geöffnet hätten und weil