Jeschurun · 1867-05-01 · Heft 8 (Mai 1867) · p. 270

270 VU VHWyM hex #$$§#$!•;• sammtmenschheit Morgenröthe mitten in den Nächten der Jahrhundertevoller Zuversicht entgegenwandel» könne. Und den Söhnen dieses, aus weltgeschichtlicher Entwickelung der Völker entstandenen, für ein weltgeschichtliches Ziel in Mitte der Völker ansgesandten, so recht eigentlich für den welthystorischen Blick ausgerüsteten Volkes, dürfte weltgeschichtliche Kenntniß von den Ent- Wickelungsgängen der Völker nicht nur nichts Uebcrflüssiges, sondern geradezu nicht etwas Unentbehrliches sein? Werden sie jenes alte Seherwort von der dreifachen Missionsverschiedenheit der Völker auch nur annähernd verstehen, ohne Einblick in den bis auf den heutigen Tag fortwirkenden Einfluß japhetisch-hellenischen Geistes auf die Cultur der Völker? Werden sie jenes Mährchen von der ״Sendung Mosis", das so gerne den ״Moses" zu einem Schüler egyptischer Priester, und die ״mosaische Gesetzgebung" zu einem Elaborat egyptischer Priesterweisheit machen möchte, nicht erst dann recht in seiner kläglichen Unwahrheit begreifen, wenn sie den unendlichen Contrast jener, auf völlige Vernichtung individueller Menschenfrctheit ihren Kastenstaat aufbaucndcn Weisheit zu dem Rechtsstaat der sinaitischen Gesetzgebung Aug' in Aug' angeschaut? Ja, wird ihnen der göttliche Ursprung des ihnen durch Moses gewordenen Gesetzes nicht in Wahrheit nur eine Dokumentirung mehr für sie gewinnen, wenn sie das Staatenleben der Zeiten, in denen ihren Vätern dies Gesetz geworden, eingehend kennen gelernt, wenn sie gewahren, wie, in Mitten egyptisch socialer und syrisch-phönicisch sittlicher Entartung ihren Händen ein Gesetz überantwortet worden, das nicht nur die damals aus Erden vorhandene», sondern auch alle seitdem in die Wirklichkeit getretenen Völkergestaltungen, mit den Anforderungen des Rechts und der Menschlichkeit und der sittlichen Heiligung des Menschen- und Völkerlebens weit überflügelt, und noch als das Höhezicl der sittlichen Menschen- und Völkervollendung in die Morgenröthe der Zukunft voranleuchtct? Werden sie das VLlkcrseherwort eines Jesatas, eines Jeremijas und Ezechiel, eines Hosea, Nahum, Obadja und Habakuk über Tyrus und Babylon, über Egypten und Ninive w; werden sie das ״Mene Tekel" jüdischer Gottesmänner über jede von dem Ruine der Völker schwelgende Tafel nicht erst recht verstehen, wenn ihnen die Geschichte dieser Völker, ihrer Cnlmr, ihrer Schlachten und Kämpfe rc. aus den Chroniken der Zeiten näher gerückt?