Jeschurun · 1866-08-01 · Heft 11-12 (August 1866) · p. 359

Jüdische Kalender-Phantasten. 359 sittigend und diesen bewältigend, Einfluß zu üben sich nicht entschlagen konnte, vermochte sie beides nur durch jene Lebcnskeime zu vollbringen, die sie aus dem reichen Schatze des alten jüdischen Bundes für das einstige Aufgehen zur vollen Menschbeitcrndte in den Schooß der Menschen und Volker zu streuen hatte. Die jüdischen Zehngebote und der jüdische Psalter sind doch in Wirklichkeit die Medien geworden, durch welche das Chrtstenthum für den positiven Bau der Staaten und Hütten des Menschen geleistet was es geleistet — tu seiner jenseitigen Uebersinnltchkeit lag ihm der ganze Umkreis der irdischen Verhältnisse in verschwindender Ferne, es hatte den positiven Hoffnungen und Erfüllungen des irdischen Menschenlebens aus sich nichts Positives zu bringen — Neujahr-, Frühlings» und Erndtefeier kennt das ursprüngliche christliche Bewußtsein nicht — Ja, so unrettbar erschien dieser neuen Lehre-das ganze irdische Dasein als verloren, daß ihr selbst die Menschencreatur, das specifische Menschenkleknod, die Sclbsterlösung aus den Banden der Sünde, die freie Selbstbestimmung zum Guten eingebüßt, diese Erlösung nicht durch die Menschheit sondern für die Menschheit durch ein außermenschliches Opfer vollbracht worden, und nicht sowohl durch die Energie der menschlichen Arbeit an sich selbst als vielmehr in erster Linie durch den Glauben an diesen außermenschlichen Vorgang zu gewinnen ist. Buße und Rückkehr tritt in dieser Lehre hinter den Glauben zurück, und nur subsidiarisch muß die bürgerliche Obrigkeit einen Buß- und Bet-Tag creiren. Wie aber weder die äußeren noch die inneren Frühlinge und Erndten sich dieser Lehre als direktes Strebeztel darstellten, so hat sie auch den äußeren und inneren Menschheitfrühling mit Nichten herbciznsühren vermocht; noch darf darf das Lamm nicht wagen neben dem Wolf zu wohnen, noch findet das Böcklein nicht Ruhe neben dem Leoparden, noch zerbrechen die Völker die Schwerter nicht zu Werkzeugen beglückender Erndten, noch schwebt das Schicksal der Nationen auf der Spitze des Schwertes, noch erscheint das Schwert nicht nur als die ultima ratio, sondern als die ratio unica der Staaten, noch ist die Erlösung nicht da, und der Erlöser — soll noch erst kommen —