Jeschurun · 1866-02-01 · Heft 5 (Februar 1866) · p. 146

!46 Beiträge zum Verständniß der bedingt nur dem Manne gegeben, für daS Weib ist sic nur bedingt und beginnt erst in ihrem Anschluß׳ au den Mann. (Zcbamoth 65, b.) Durch diese Satze ist aber dem ganzen Familien- und bürgerlichcn Lebe» der göttliche Weihe-Stempel aufgedrückt. Das göttliche Wort kennt keine Zerfällung des Lebens in gottzugewaudte, sögenaunt religiöse und vom Göttlichen unberührte, profane Momente. Das ganze Leben nimmt Gott für seinen Dienst, für die Erfüllung der ״Adam"-Bcstimmung in Anspruch und das Familien- und bürgerliche Leben in allererster Linie. Mit dem ומלאו את ר,ארץ ist ferner die Füllung der Erde mit Menschen, die Allverbreitung des Menschengeschlechts über die Erde als Bestimmung göttlicher Absicht ausgesprochen und damit die Lösung der Menschen-Aufgabe an keine Zone, an kein Klima, somit auch an keine durch den Einfluß des Bodens und des Klima's dem Menschen-Organismus gebrachte Eigenthümlichkeit geknüpft. Die ganze Erde ist zur ארמוז, zum Menschen-Reiche, zum Adamö-Boden bestimmt, überall, unter jedem klimatischen und orographischen Einfluß, und mit jedem dadurch bedingten Organismus kann die große Menschen- Aufgabe gelöst werden und geht die Gottebenbildlichkeit nicht vcrloren — 'יורדו בדגת הים וגו Oben in dem bestimmenden Ausspruch wird die ganze höhere Thierwelt durch ,בתמר ausgedrückt, es fehlt ,היד und es ist dort somit חיה בבלל בהמה hier steht nur היה und ist somit בהמה mit unter היה begriffen. Dort in der Bestimmung stellt sich die ganze von dem Menschen zu beherrschen bestimmte Thier- Welt als בהמה als Piedestal zur Hoheit des Menschen dar. Hier, wo sie erst dem Menschen zugeführt werde», sind sie alle noch היה, n ihrem selbstständigen in sich geschlossenen Lcbenskreise.