Jeschurun · 1865-11-01 · Heft 2 (November 1865) · p. 55

55 ersten Blätter des Pentateuch. aufgabe aus ihrer freien Selbstständigkeit theilweise in seine Hand zu bringen. Tritt der Mensch als בצלם וכדמות א׳ אדם an die Erd- Welt hinan und fordert ibre Dienste nur im Dienste Gottes: so erkennt ihn die Erdwelt gerne als ihren Herrscher an, seine Herrschaft selbst ist keine Knechtung und Erniedrigung, vielmehr eine Erhöhung und Erhebung aller irdischen Wesen in den Kreis freisittlicher göttlicher Zwecke. Dem reinen, gottdienenden Menschen beugt sich willig die ganze lebendige Welt. Mißbraucht aber der Mensch seine Stellung, tritt nicht als אדם, als Statthalter Gottes, sondern in eigener Machtherrlichkeit der Welt gegenüber, so beugt ihm auch nicht willig das Thier seinen Nacken. 'אח שהוא בצלמנו כדמותנו ירדו אח שאינו ב'כ וירדו, זכו וירדו לא זכו וירדו lehren ח׳ז׳ל zur Stelle. רדה ist nämlich nicht רדת, כבש ist nnr das Vcrhältniß des Herrschers zum Volke, das ja auch nur ein bedingtes ist. Ein anderes ist כבש, welches in dem V. 28 das Vcrhältniß des Menschen zu der leblosen Erdwelt specialisirt. כבש begegnen wir in כבש der Aufgang, die Treppe, im Munde דרך כבושה ח׳ז׳ל: ein breitgetretener Weg, also niedertreten (damit auch בכם verwandt, walken, treten der Wäsche) und in!כבש, der Ofen, in welchem die Dinge, die hineingeworfen werden, vollständig aufgelöst und umgewandelt werden. כבש also gcwaltthätig niedertreten, daß es nicht aufkommen könne, völlig bezwingen oder etwas in seiner innersten Natur umwandein und nmgcstalten. Diese Aufgabe, einer Sache seinen Stempel aufzudrücken, sie völlig in sein Geschöpf umzuwandeln, hat der Mensch nur der leblosen Natur gegenüber, die derselben angehörigen Wesen sollen ihm Stoff und Werkzeug und Mittel zur Ausführung seiner Gedanken werden. Die menschliche Kunst ist der;כבש, der große Calcintr-Ofen, ans welchem die Erd-Dinge in ganz umwandelter Gestalt hervorgehen. Darum heißt es V. 28: מלאו את הארי; וכבשוה ורדו בדגת הים ובעוף השמים ונוי. War doch Hinsichtlich der lebendigen Welt ursprünglich auch nicht das Tödten erlaubt! — also: ״Gott sprach, wir wollen einen Adam machen in einer unser würdigen Hülle wie es unserem Ebenbilde entspricht, und sie sollen ihre Herrschaft üben unter den Fischen des Meeres und unter dem Geflügel des Himmels und unter dem Viehe und an der ganzen Erde und an allem Gewürme, das dahin schreitet