Jeschurun · 1865-09-01 · Heft 12 (September 1865) · p. 372

372 Die Schemone Esre. leuchtung, Läuterung und Kräftigung unserer Urthetle und Entschlteßungen bestimmten Wahrheiten zu möglichst klarem Bewußtsein hervorzuheben. 1. Wenn nach Berachoth 26, b. תפלות אמת תקנום ואסמכינהו רבנן אקרבנות, oder, wie zuvor die beiden Sätze getrennt ausgesprochen waren: תפלות אבות תקנום ,תפלות כנגד תםיז־ין תקנום, wenn das dreimal tägliche Gebet als geistig sittliche Lebensdiät uns schon von den Vätern anerzogen war, und wir תפלת ״עמידה״: das im Frühstrahl des Morgens zur wachen, dienenden That ״rüstende" Beten bereits vom Abraham, "תפלת ״שיתה: unterm bereits nachmittägigen Sonnenstrahl geistiges, inneres ״Wachsen pflegendes" Gebet vom Isaak, und vom Jakob wir "תפלת ״פגיעה: nach Untergang der irbischen Sonne Gott im Gebetaufschwung ״finden" gelernt; jener Verein der geistigen Größen unseres Volkes dieses bereits von den Vätern überkommene Tagesgebet nur in Einklang und Anklang zu den Tagesopfern geordnet: so gewinnen wir dadurch eine zwiefache Erkenntniß. Es muß zuerst dieses Gebet gewisse Grundwahrheiten und Lebenöanschauungen, frei von jeder besonder» Stimmung, rein objektiv aussprechen, da es ja drei ganz verschiedenen Lebenssttmmungen, dem zum Leben weckenden Morgenstrahl, der zur geisttgen Sammlung ladenden Sonnenneige, und der zum Aufraffen zu Gott rufenden Nacht ganz dieselben Worte bietet. Es muß somit den gemeinsamen Born aller unserer geistig sittlichen Lebensentfaltungen bilden können und uns diejenigen Erkenntnisse und Gesinnungen entgegen bringen, durch deren Anerkenntniß und Aneignung wir auf die reine Höhe einer jeden Tages- und Lebensstufegelangen. Es muß aber ferner in einer tief innigen Beziehung zu den Tagesopfern stehen, da deren Verfasser und Ordner es im Hinblick aus diese Opfer verfaßt und also geordnet, daß derselbe Strahl des steigenden und sinkenden Tages, der das Nationalopser im Tempel beleuchtete, alle Glieder der Nation im weiten Umkreise dieses Gebet betend begrüßte. Nicht als stellvertretender Ersaß — wie dies von gewisser Seite gerne dargestellt wird um als vermeintliche Folie zu liturgischen und sonstigen Reformbestrebungen zu dienen — als Begleitung der Opfer tritt unser Gebet auf. Der große Verein jübischer Männer, die wir als Verfasser und Ordner unseres Gebetes