Jeschurun · 1865-02-01 · Heft 5 (Februar 1865) · p. 161

רשעוח ■ 161 Unwissenheit, heißt es in demselben, soll der Grund von Vorurthetl und Intoleranz sein. Ich weiß nicht wie wahr dieser Grundsatz in vergangenen Zetten gewesen sein mag, er ist sicherlich nicht wahr in der Gegenwart, denn je höher man unter die Reihen der Intelligenz und der öffentlichen Staatsbeamten steigt, um so mehr Bigotterie und Vorurthetl trifft man an. Mein Herz ist krank, mein Kopf schwer, meine Hoffnungen gedämpft durch diese Mautfestationen, die sich nicht allein in den socialen sondern von den höchsten officiellcn Cirkeln aus verbreiten. Ich bin nicht einer derjenigen, die sogleich einen Schrei ausgestoßen haben, wenn zufällig ein Verbrecher als Jude bezeichnet wurde, noch habe ich angenommen, daß, wenn irgend ein lohndienerischcr, kriechender Redakteur seine schmutzigen Verdächtigungen vom Stapel ließ, dies die Meinung der amerikanischen Presse sei, noch mache ich Anspruch darauf - ein religiöser Jude zu sein; ich bin nur Jude und Amerikaner. Ich nehme mich dieser Sache aus reinen Motiven an, weil ein lebendiges, vitales Princip darin liegt. Ich weiß sehr wohl, es ist unnütz mit Leuten zu argumentiren und zu räsonnircn, deren eingeborene Gefühle diamantenfcst sind, die kein anderes Kriterium anerkennen als was ihr Stolz erzeugt und ihre eigene Loyalität gefestigt hat. Ich appellire jedoch an jene amerikanische Gemeinschaft, deren stolzester Ruhm immer gewesen ist, frei von Vorurtheilen zu sein, und deren Sieg immer ein Trtumphzug auf den Pfaden der Freiheit und Cultur war. Ich bin Ihnen ein Fremder; Sie sind mein Hausverwalter. Jahre sind es bereits seitdem ich dem Stern Ihres Schicksals den Huldigungseid leistete, ich wiederholte den Schwur seitdem Erscheinen jener schönen trefflichen Kritik des Shylock, wie sie von Edwin Booth geschrieben wurde; denn derjenige, welcher das folgende sprechen konnte, ist nicht allein der treue Historiker, sondern ein Freund der Menschheit, mag cs ein Israelit, ein Hindu oder Neger sein: ״Shakespeare folgte nur dem luftigen Impulse seiner Natur indem er jene unüberwindliche Lust zum Gewinn als Charakterzcichen dieses Stammes der Verwünschung preisgab, wiewohl er nicht zeigt, daß diese Leidenschaft nur die Folge jener Verfolgung war, die indem sie de» Juden von jedem sonstigen Gewerbe ausschloß und seine Natur so