Jeschurun · 1865-02-01 · Heft 5 (Februar 1865) · p. 141

u r 11 n ♦ (litt Monatsblatt zur Förderung .jüdischen Geistes und jüdischen Lebens, in Haus, Gemeinde und Schule. Nr. V. Elster Jahrgang. 3628 K ch e w a t. Beiträge zum Verständniß der ersten Blätter des Pentateuch. 1. יבראשית ברא אלקי׳ Die Lautverwandtschaft mit רעש und רחש, wovon das Eine eine Ortsbewcgung und das Andere eine innere Bewegung bedeutet, lehrt, daß wir ראש als den Sitz der Bewegung, als dasjenige Organ zu begreifen haben, von welchem alle äußere und innere Bewegung den Ausgang nimmt. Daher heißt ראשית der Anfang einer Bewegung, der zeitliche Anfang, nie der räumliche. Der räumliche Anfang heißt wie das Ende קצה; es sind eben die beiden Endpunkte einer Ausdehnung, die, je nachdem man seinen Standpunkt nimmt, Anfang oder Ende sein können. 'בראשית וגו heißt somit: im Anfang alles Werdens war es Gott, der schuf; oder mit den beiden nachfolgenden Objekten zusammengesafft: uranfängltch schuf Gott den Himmel und die Erde. Jedenfalls spricht בראשית das Faktum aus, daß dem Schaffen Gottes Nichts vorangegangen, daß der 10