Jeschurun · 1865-01-01 · Heft 4 (Januar 1865) · p. 130

130 יכך היא ררכד, של תורה (חלק ראשון) Streben, mit dem Heiligenscheine der Pietät gegen die mündliche Lehre, dieselbe zu untergraben, unter der Fahne der Ehrerbietung gegen die Mischna die Erklärungen der Amoraim, ohne die uns ein Verständniß der Mischna unmöglich wäre, zu verhöhnen, sie als irrige, bodenlose, der Begründung entbehrende Erörterungen darzustellen. Diesem von Herrn Pineles gemachten Versuche, unter der Maske eines Anwalts der Mischna als Ankläger gegen die Gemara auszutretcn, ist Herr Moses Waldberg durch die כך היא ררכה של תורה betitelte Schrift begegnet, und hat durch seine gründliche Widerlegungen gezeigt, daß das Operat des Herrn Pineles ein thetls auf Plagraten, theils auf Entstellungen, theils aus falschen Deduktionen beruhendes Lüftgebäude ist. In der Vorrede charakterisirt Herr Waldberg das Verfahren des Herrn Pineles in folgender Weise: כשלש דרכים בקור החדש נקנה, Auf drei Wegen pflegt man sich die moderne Kritik anzueignen: 1) Finden die Anhänger der modernen Kritik in einem Werke früherer oder späterer Zeit eine ihnen zusagende Ansicht,'so nehmen sie dieselbe in ihren Arbeiten auf, und lassen sie, ohne den Namen des Autors zu nennen, dem sie entlehnt, in ihren Werken als eigenes Geistesprodukt erscheinen. 2) Stellen sie bei th° ren kritischen Studien Meinungen auf, die ihnen selbst nicht Plausibel erscheinen, und denen ihrer eigenen Anschauung nach beim Publikum keine beifällige Aufnahme bevorsteht, so vindictren sie die-- selben einer anerkannten Autorität, deren Name als Schutz vor der gänzlichen Verwerfung einer solchen Hypothese dienen soll. 3) Treffen sie auf einen solchen Ausspruch unserer Weisen, von dem ein Theil ihnen durch eine gezwungene Deutung zur Unterstützung ihrer willkürlichen Behauptung geeignet erscheint, dessen anderer Theil aber die Nichtigkeit der von ihnen vorausgesetzten Resultate unzweideutig erkennen läßt: so veröffentlichen sie den ersten Theil eines solchen Ausspruches, bemühen sich, ihn zu ihren Zwecken auszubeuten, den andern Theil aber — verschweigen sie, und möchten ihn derart verbergen, daß kein außerhalb ihres Kreises Stehender auf den von ihnen verheimlichten, ihren Aufstellungen geradezu widersprechenden Theil eines solchen Ausspruches aufmerksam zu machen im Stande sei. Die Wahrheit dieser Charakteristik wird von Herrn Waldberg durch schlagende Beweise dokumenttrt. Schon in der Vorrede, in welcher durch Anführung einiger eklatanten Beispiele aus der Schrift