Jeschurun · 1864-11-01 · Heft 2 (November 1864) · p. 45

45 נשק בר von Nathan Schidlow in Kollin. 24, 17—19 verheißen ist, und aus מגדל עוז להל׳ מלכים פ' ׳"ב zeigt, daß nicht blos die Erlösung im allgemeinen sondern auch die speciellen auf die messianische Zeit sich beziehenden Weissagungen in der Thora enthalten sind. Dies wird in נשק בר S. 30 flg. durch folgende Parallelen nachgewiesen: Jecheskel 20, 32—44 heißt es: ״Ich thue es um meines Na- ״mens willen, ihn nicht zu entweihen vor den Augen der Völker — ״und was ihr euch in den Sinn kommen lasset, das soll nicht ge- ״schehen; daß ihr sprechet: wir wollen sein wie die Völker — so ״wahr ich lebe, spricht Gott der Herr, daß ich mit starker Hand ״und mit ausgestrektem Arme über euch regieren werde, und ich ״werde,herausführen aus den Völkern und euch sammeln aus den ״Ländern, wohin ihr zerstreut seid — und ich werde durch euch ge- ״heiligt werden vor den Augen der Völker und ihr sollt erkennen, ״daß ich Gott bin, wenn ich mit euch verfahre um meines Namens ״willen." Diese Prophezeiung, aus der hervorgeht, daß Gott die Erlösung schon rücksichtlich der Heiligung seines Namens einst wird eintreten lassen, ist bereits 5 B. M. 32, 27. 37 angedeutet, wo es heißt: ״Wenn ich nicht scheute der Feinde Schmähung, daß ihre Dränger es verhöhnen möchten, daß sie sprechen: ״Unsere Hand ist ״hoch und nicht Gott hat dies alles gethan. — Und man wird spre- ״chen: wo sind ihre Götter, der Hort, bei dem sie sich verbergen?" In diesen Worten ist, wie R. Mosche b. Nachman erklärt, ausgesprochen, daß Israel rücksichtlich seines Verhaltens beständiges Galuth verdient, daß aber Gott doch darum einst die Erlösung wird eintreten lassen, um der Mißachtung seines Namens vorzubeugen, die unter den Völker» zu befürchten wäre, wenn das Galüth stets sortdauern würde. Durch die einstige Erlösung soll daher, wie R. Mosche b. Nachman unter Hinweis auf die angeführte Stelle Jecheskels bemerkt, der Zweck der Schöpfung erreicht werden, der darin besteht, daß alle Völker zur Anerkennung Gottes gelangen, wozu die Wiedererhebung des jüdischen Volkes führen soll, welches das einzige war, das den Gottrsglauben unter der Menschheit verbreitete. Die bei den Völkern zu erzielende Anerkennung des göttlichen Namens ist daher ein Grund, um derentwillen Gott dem jüdischen Volke die Erlösung, selbst wen» es sie nicht verdienen sollte, zu Theil werden lassen wird, was auch durch Jesaja 43, 25 verheißen wurde,